Читать книгу - "Хроника - Салимбене де Адам"

в королевство со стороны города Мессины и не пошел против короля Карла, брата короля Франции блаженной памяти Людовика Святого. И вскоре вышеназванный камергер становится влиятельной особой при дворе Педро, короля Арагона, и его любимцем, и он имеет сведения о многих скрытых сокровищах, то есть знает, в каких местах спрятано множество кладов. И он лучше и совершеннее других сочиняет песнопения и придумывает мелодии, и считают, что нет ему равных в мире в игре на музыкальных инструментах. Он – местный житель, то есть уроженец королевства[2258].

И заметь, что король Карл приказал казнить многих самозванцев, выдававших себя за Манфреда[2259]. Ведь люди такого рода измышляют это ради наживы и тем подвергают себя смертельной опасности.

О том, как жители Брешии восстали против Паллавичини и заключили мир со своими согражданами и с жителями Милана и Бергамо

Кроме того, в вышеназванном 1266 году город Брешия, удерживавшийся господином маркизом Уберто Паллавичини, восстал против вышеназванного маркиза; и заключили между собой мир названные жители Брешии – живущие в городе с живущими вне города изгнанниками; и заключили они также мир с жителями Милана и Бергамо в феврале месяце.

Об осаде Монте-Валларио. О разрушении Монте-Валларио

И в том же году моденцы-изгнанники заняли замок Монте Валларио, который им, а именно членам семьи да Горцано и другим их сторонникам, передал один знатный человек из Моденского контадо, а именно господин Уголино да Гилья, сделавшись внезапно из друга и приверженца моденцев, находящихся в стенах города, а именно Айго/f. 407c/ни, которые сочувствовали сторонникам Церкви, врагом и предателем (и восстал он против тех, кто ему самому много раз оказывал почести). Они [изгнанники], владея названным замком, не переставали «бичевать» епископство города Модены. Поэтому вышеозначенные моденские горожане вместе с реджийской конницей и с большим количеством пополанов и с некоторыми жителями Пармы мужественно и мощно приступили к осаде названного замка. И пребывали они там весь месяц июнь, и такая жажда и голод были в названном замке из-за скопления людей и животных, что жить там было невозможно, и такое стояло зловоние, что в третий день июля те, кто там оставался, уже доведенные до крайности, с яростью разрушили ограждение замка, а в четвертый день июля покинули названный замок, получив уверения в неприкосновенности. Тут вышеозначенный предатель Уголино да Гилья, когда его, смертельно больного, вынесли из названного замка, был отдан народному гневу и приговору; и он тут же на поле подвергся жестокой казни; а названный замок был полностью разрушен.

О мирном договоре между жителями Реджо, а именно между семьями де Роберта и да Сессо

И в этом году, в третий день сентября, был заключен мир между партией изгнанников во главе с семьей да Сессо и внутренней [городской] партией во главе с семьей де Роберти. И подеста в городе Реджо, господин Бонаккорсо Беллендзони из Флоренции, приносил пользу бедным и был плох для знатных[2260]. И потому изгнали его знатные, ибо он честно боролся за права коммуны и честно соблюдал законы. Об этом говорит Иоанн Хрисостом: «Злодеи не могут видеть хороших»[2261] /f. 407d/.

Похвала суду и правосудию

Заметь, что говорится о Боге, 2 Пар. 19, 7: «Ибо нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства». Об этом Иов. 34, 19: «Он не смотрит и на лица князей и не предпочитает богатого бедному». То же, Притч. 18, 5: «Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде». То же, Притч. 28, 21: «Быть лицеприятным – нехорошо: такой человек и за кусок хлеба сделает неправду». То же, Притч. 21, 15: «Соблюдение правосудия – радость для праведника и страх для делающих зло». То же, Притч. 17, 26: «Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду».

О том, что партия гвельфов вернулась во Флоренцию и изгнала гибеллинов. И господин Карл осадил Поджибонси

Кроме того, в вышеозначенном году партия гвельфов из Флоренции вернулась во Флоренцию, и после этого они изгнали гибеллинов из названного города. И в том же году господин король Карл осадил Поджибонси, и стоял там осадой долгое время, и получил названный замок по соглашению с осажденными. И там скончалась его супруга[2262]. Но это было в следующем году.

О войне сарацин с христианами в Испании

Также в 1266-м огромное множество сарацин из Африки, переправившись через пролив в Испанию, соединилось со здешними сарацинами[2263], и они устроили великое избиение христиан, намереваясь вновь обрести Испанию, когда-то ими потерянную. Но объединившиеся христиане тех краев и присоединившиеся к ним крестоносцы из разных стран восторжествовали над сарацинами, хотя и с большими потерями для христиан.

В лето Господне 1267, в X /f. 408a / индикцион, король Карл долгое время осаждал в Тоскане замок Поджибонси, где оказалось запертым великое множество знати, выступавшей против Церкви. В конце концов он пришел к соглашению с ними, и они удалились.

О том, что кремонцы-изгнанники вернулись в Кремону; и господин Паллавичини и господин Бозио потеряли власть в Кремоне стараниями легата господина нашего папы

И в том же году при посредничестве легата господина нашего папы был заключен договор о мире и согласии между кремонскими изгнанниками и внутригородскими кремонцами. И в том же году[2264] господин Уберто Паллавичини потерял власть в Кремоне и в других городах, где он был властителем, и удалился на жительство в свои замки[2265]; а были они у него в епископстве Пьяченцы и назывались Ландазио и Гузалиджо[2266]. И сам Паллавичини дивился, как это один священнослужитель отстранил его от власти льстивыми словами. Поэтому он имел обыкновение говорить:

Сахаром слов медовых нечистые замыслы сдобрив,

хитрый морочит глупца – сказка старее, чем мир[2267].

Такой же смысл содержится в Притче 29, 5: «Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его». По заслугам потерял Паллавичини власть в Кремоне, ибо поставил он виселицы возле реки По, боясь потерять власть, если бичующиеся благочестивцы придут в Кремону[2268]. /f. 408b/ Поэтому говорит мудрец, Притч. 10, 24: «Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится». То же, Притч. 12, 3: «Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен».

Также в этом году ушел из