Читать книгу - "История римских императоров от Августа до Константина. Том 5 От Веспасиана до Нервы (69–98 гг. н.э.) - Жан-Батист Кревье"

его отстройки и через одиннадцать сто тридцать лет после того, как он был впервые построен Соломоном. Попытки Юлиана Отступника восстановить его триста лет спустя лишь подтвердили реальность бесповоротной анафемы, наложенной Богом на место, которое было дорого ему на протяжении стольких веков. Храм должен был оставаться до пришествия Мессии: со времени проповеди Евангелия в значительной части мира он стал не только бесполезным, но даже опасным.

Странно, что до самого последнего момента этот слепой народ был одурачен лжепророками, обманувшими его. Пока длилась осада, тираны держали на жалованье обольстителей, которые подкрепляли мужество народа надеждой на помощь свыше; и пока горела святыня, шесть тысяч мужчин, женщин и детей последовали внушениям обманщика, который увещевал их взобраться на крышу еще стоявшей галереи, потому что там Бог покажет им знаки спасения. Они взобрались наверх, и когда римляне подожгли галерею, весь отряд погиб, ни один человек не спасся.

Распяв Того, Кто был истиной, они заслужили, чтобы их уши были открыты лживым пророкам. Иисус Христос недвусмысленно предсказал их окончательное несчастье, а Божья благость добавила дополнительные предупреждения незадолго до осады. Я не говорю о вооруженных колесницах и войсках, которые, как казалось людям, сражались в воздухе; это могли быть естественные эффекты явления, которое в то время было неизвестно, но сейчас широко известно как Aurora Borealis. В ночь на Пятидесятницу, когда священники, по обычаю, вошли в святилище, чтобы исполнить свои обязанности, они услышали сначала неясный шум, а затем несколько внятных голосов, бодро произносящих слова: «Уходим отсюда». Несомненно, это были святые ангелы, охранявшие народ, который покидал святилище, ставшее объектом Божьего гнева. Но чтобы мы не обвиняли священников, Иосифа и Тацита в суеверной слабости, перед нами уникальное событие, чудо, продолжавшееся несколько лет, и свидетельство, которое не смогут опровергнуть самые решительные неверующие.

Один селянин по имени Иисус за четыре года до войны, когда в городе царили мир и изобилие, придя в Иерусалим на праздник Кущей, вдруг начал кричать: «Голоса с востока, голоса с запада, голоса с четырех сторон света, голоса против Иерусалима и против храма, голоса против новых мужей и молодых жен, голоса против всего народа! Он повторял эти страшные слова день и ночь без остановки, проходя одну за другой по всем улицам города. Его схватили и подвергли жестокому обращению по приказу некоторых знатных гороИоанн, которые, раздраженные этими зловещими криками, хотели заставить его замолчать. Из его уст не прозвучало ни жалобы на то, что он страдает, ни упрека в адрес тех, кто его избивал, и он защищался только тем, что продолжал угрожать. Его привели к римскому судье, который терзал его плетью до тех пор, пока не обнажились кости. Он не умолял и не проливал слез, но на каждый удар отвечал жалобным тоном: «Горе Иерусалиму! Его никогда не видели говорящим с кем-либо и просящим о необходимом. Кто оскорблял его, кто давал ему пищу, не получал от него иного ответа, кроме заунывной формулы, которую ему приказывали повторять. В праздничные дни он удваивал свои крики; так продолжалось семь лет и пять месяцев, не уставая, и голос его, казалось, не ослабевал. Наконец, когда осада была снята, он обошел стены, все еще произнося свои обычные проклятия: «Горе городу, горе народу, горе храму! Горе мне! И в это же время камень, брошенный из машины осаждающих, убил его на площади. Такой странный факт, не имеющий примера в истории человечества, не нуждается в комментариях. Вы можете ознакомиться с прекрасными и религиозными размышлениями М. Боссюэ в его ««Всеобщей истории»». Позвольте мне продолжить мою историю.

Римляне, поджегшие самое святое и почитаемое место, решили не жалеть ничего из того, что его окружало. Они сожгли остатки галерей, ворот и, прежде всего, сокровищницу, где собрали огромную добычу: они нашли огромное количество денег, мебели, ваз, одним словом, все богатства евреев; ведь каждый поспешил принести туда, как в неприкосновенное хранилище, все, чем он владел, что было ценного. О величине добычи можно судить по падению цены на золото, которое в Сирии подешевело вдвое.

Римляне, хозяева всего храма, принесли туда все свои знамена, которым они принесли жертву на месте с тысячей радостных криков, и провозгласили Тита императором.

Некоторые из иудейских священников, увидев, что началось сожжение святыни, удалились на стену толщиной в восемь локтей и оставались там пять дней, пока, вынужденные голодом, не спустились и не отдали себя на волю. Их привели к Титу, у которого они тщетно просили пощады: он ответил, что время пощады прошло, что предмета, за который он мог бы их простить, больше нет, и что священники должны погибнуть вместе с храмом; поэтому все они были преданы смерти.

После захвата и сожжения храма у тиранов и их сателлитов все еще оставался верхний город в качестве убежища и ресурса, сдав который они могли получить прощение. Тит предложил им это на конференции, которую он готов был провести на мосту, соединявшем храм и Сион; они имели дерзость отказаться от этого предложения, боясь, говорили эти религиозные люди, нарушить клятву, которую они дали, никогда не сдаваться; они просили разрешить им покинуть площадь с женами и детьми и уйти в пустыню. Тит был возмущен и немедленно приказал трубачу предупредить всех осажденных, чтобы они уходили в его лагерь, потому что он больше никому не даст сдачи. В то же время он приказал поджечь ту часть города, которая долгое время была под его контролем и которую он до сих пор щадил; а чтобы уменьшить ту часть, которая еще сопротивлялась, он приказал построить новые террасы.

Эта работа заняла много времени, потому что дрова, как я уже отмечал, нужно было везти за сто вёрст; и в течение всего этого времени голод и варварство факторий, которые росли вместе с общественными бедствиями, мучили жалкие остатки людей, запертых в Сионе. Выдержать такое жестокое состояние было невозможно; и, несмотря на оборону Тита, несмотря на жестокую бдительность тиранов, которые охраняли все выходы, чтобы предотвратить дезертирство, и безжалостно расправлялись с каждым, кто позволял застать себя врасплох, очень многие иудеи бросились в римский лагерь, как в убежище. Доброе сердце Тита не позволило ему привести в исполнение свою угрозу: он только поставил судей, чтобы выделить тех, кто каким-либо преступлением сделал себя недостойным милосердия; остальных либо продавали, либо даже отправляли обратно на свободу.

Наконец, 7 числа месяца Горпия [17], работы были завершены, и бараны начали бить. Фракционеры не устояли перед своей гордостью. Напротив, как только они увидели брешь в стене, они думали только о том, чтобы спасти свою жизнь, спрятавшись в обширных подземных туннелях, где они надеялись оставаться неизвестными до тех пор, пока римляне, удалившись из страны, не дадут им свободу вновь появиться. Поэтому они оставили и стены, и башни Гиппикоса, Фасаила и Мариамны, которые своей прочностью и твердостью противостояли всем усилиям машин и из которых только голод мог выгнать тех, кто заперся в них. Римляне водрузили на стенах свои знамена и, поздравляя себя с более легкой, чем они надеялись, победой, вошли в город, захватили все, что было перед ними, и подожгли здания. Пламя, зажженное в разных местах, соединилось в течение ночи, и 8 числа месяца Горпий увидел, как Иерусалим пал жертвой одного огромного пожара.

Когда Тит вошел туда, он восхитился прочной конструкцией башен, которые тираны покинули по немыслимой слепоте, и сказал своим друзьям: «Это под руководством Бога мы вели войну; это Бог изгнал иудеев из этих крепостей, против которых не могли ничего сделать ни человеческие силы, ни машины». Он был настолько глубоко убежден в этом, что впоследствии, когда народы по обычаю присылали ему короны в честь победы,