Читать книгу - "Критика цинического разума - Петер Слотердайк"

неудачной манихейской онтологии злой государственной власти.

17

Главная проблема в самом человеке (англ.). Ред.

18

Автоматическое письмо (фр.).

19

«О доказательстве духа и силы» (нем.). Речь идет о трудах немецкого историка и филолога Германа Самуила Реймара (1694–1768). Ред.

20

Переход в другой логический род (лат.). Здесь: недопустимый мыслительный ход. Примеч. пер.

21

Этого касается классическая работа Бруно Бауэра «Теологические бесстыдства» (1841), см.: Bauer B. Feldzüge der reinen Kritik / Hg. von H. M. Sass. Frankfurt a. M., 1968.

22

Рожденный, несотворенный (лат.). Слова из Никео-Цареградского символа веры. Ред.

23

То есть вначале формирует некие метафизические, чисто умозрительные представления, вроде Бога, а затем начинает отрицать их. Примеч. пер.

24

Thérèse Philosophe. Ein Sittenbild aus dem 18. Jahrhundert, verfaßt von dem intimen Freund Friedrichs des Großen, dem Marquis d Argens / übersetzt von J. Fürstenauer. Darmstad, o.J. (Тереза-философ. Картина нравов из XVIII века, созданная интимным другом Фридриха Великого маркизом дʼАржаном (dʼArgetis). В переводе Й. Фюрстенауэра. Дармштадт, без указания года. С. 111–112. Авторство остается под вопросом, так как оно опирается только на замечание маркиза де Сада.)

25

То есть последовательно-прагматистская. Примеч. пер.

26

Предшественник этого учения – Критий – был уже в греческой софистике.

27

Фр. Madame Sans Gêne – госпожа Бесцеремонность. Ред.

28

Отсылка к работе З. Фрейда «Будущность одной иллюзии» (1927). Примеч. пер.

29

Расширение кантовской критики всегда было связано с узостью его физикалистски ориентированного понятия опыта. Везде, где бы ни происходил выход за пределы кантовского учения, это осуществлялось под лозунгом обогащения понятия опыта, которое должно распространяться на исторические, культурные, символические, эмоциональные и рефлексивные феномены.

30

Логических ошибок, заключающихся в подмене одного вопроса другим. Примеч. пер.

31

Здесь: в зародыше (лат.). Ред.

32

Nietzsche F. Werke in zwei Bänden. München, 1978. Bd. II. S. 73.

33

То, в каком отношении актуальный серьезный цинизм, оправдывающий гонку вооружений ради сохранения мира, может находиться к третьей мировой войне, будет в свое время сказано в Пятом предварительном размышлении.

34

В главе, посвященной шестому кардинальному цинизму, я трактую Фрейда как протагониста кинической теории. Ср. также главу о третьем кардинальном цинизме.

35

В оригинале игра слов: «схватить» и «понять» по-немецки выражаются одним и тем же глаголом fassen (сравните «по(н)имать», «схватить в понятиях»). Примеч. пер.

36

Письмо с печатью (фр.). В широком смысле: королевское письмо, имеющее силу закона. Ред.

37

Это культурная стратегия всех неоконсерватизмов. Ср. в дополнение к этому в Историческом разделе главу 4 «Фронт и ничто» и главу 5 «Покойник без завещания», равно как и экскурс 6 «Политическое лечение самовнушением».

38

После путча генерала Пиночета. Примеч. пер.

39

Драма ранних нарциссизмов была в конце концов впечатляюще описана Жаном Плюмьеном: Plumyène J. Les nations romantiques. Histoire du nationalisme.Vol.1. Paris, 1979.

40

Можно изучить его развитие на примере инспирированного Штирнером «индивидуалистического» анархизма.

41

Положение обязывает (фр.). Примеч. пер.

42

Тегель – имение известного немецкого лингвиста В. Гумбольдта, в котором, по преданию, водились привидения. Примеч. пер.

43

Здесь и далее перевод Н. Холодковского. Примеч. пер.

44

«Напрасный труд – стремиться просветить человечество. Нужно довольствоваться тем, чтобы быть мудрым самому, если удастся, предоставив черни заблуждаться, и только следить за тем, чтобы удержать ее от преступлений, которые нарушают общественный порядок» (Фридрих II Прусский в письме к Даламберу, 1770).

45

Если выражаться менее торжественно, то во власти великого раздрая и хаоса, амбивалентности фактического.

46

Наряду с ним, я говорю об исторической компрометации марксистской альтернативы («Марксистская элегия») и об общем ухудшении социально-психологической атмосферы («Бесстыдное счастье»).

47

См. также статью: Jiraks P. Zukunft als Provinz // Frankfurter Hefte. 1978. № 4.

48

Все сойдет (англ.). Ред. Методологический принцип гносеологии, выдвинутый П. Фейерабендом и призывающий приветствовать любую идею, из какой бы сферы культуры она ни исходила. Примеч. пер.

49

После Сартра (фр.). Ред.

50

«Пусть мы неприглядны, но у нас есть музыка» (англ.). Ред.

51

Отсылка к первой совместной работе Маркса и Энгельса «Святое семейство, или Критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании», посвященной философии марксизма. Ред.

52

MEW. Bd. 1. S. 344.

53

«Реальный» (англ.) или «far out» («оторванный от жизни» (англ.). Ред.).

54

Диоген Лаэртский. «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». VI, 40. Здесь и далее перевод М. Л. Гаспарова. Ред.

55

Я обсуждаю Диогена, как и остальные кинические и цинические фигуры, не историко-критически, а с позиции актуальности. Актуализация создает возможность общей типизации кинических и цинических мотивов.

56

См. ниже портрет Диогена в «Паноптикуме циников». Я показываю там и социально-критическую, политическую сторону кинического импульса; она объясняет, почему кинизм «словно специально рожден» для потенциалов сегодняшнего социального сопротивления.

57

Hochkeppel W. Mit zinischem Lächeln. Über die Hippies der Antike // «gehort gelesen». 1980. Dez. S. 89 ff.

58

Прежде всего в смягченной и приглушенной форме,