Читать книгу - "Кровь пацана. Казанский феномен и люберецкий фактор. Хроники «асфальтовых» войн СССР и России - Сергей Юрьевич Ворон"

какого-нибудь «лоту» (крутой человек. Иногда даже вор в законе). Эти могли постоять за себя и, не стесняясь, пускали в ход холодное оружие, когда «гагаши» из нового города пытались оскорбить или наехать на «башнёвого» (при деньгах) «гагаша» с Кубинки. Чаще всего им хватало услышать одну фразу: «Иди, прыгай!» (отвали). И они сразу покидали Кубинку. Потому что обычно если молодежь сама не справлялась, обычно приезжали старшие, лоту, и решали вопросы очень жестко. Несколько раз новые «га-гаши» пытались объединиться войной против Кубинки, но всё заканчивалось провалом. Те подтягивали спортсменов с Советского и отморозков с Похлу Дере.

Драки в Баку закончились с развалом СССР и началом столкновений между армянами и азербайджанцами. Это уже был взрослый межнациональный конфликт, где не дрались, а стреляли и убивали подросшие «гагаши».

Советские названия исчезли с карты города. Вслед за ними постепенно стали исчезать и старые дома, а «гагаши» остались… Правда, сейчас они не то, что «были люди в наше время».

Глава 38

Уфимские «зонтики»: коллективная драка лучше коллективного бегства

Перечислять молодежные группировки районов Уфы – занятие очень неблагодарное. У города был свой «феномен». Молодой человек дрался за свой район, свой дом и свое учебное заведение. И часто происходило так, что если сегодня он с кем-то вместе дрался за свой дом, то завтра они уже дрались по разные стороны – каждый за своё учебное заведение.

Молодые уфимцы любили давать каждому дому своё название. Так в Уфе появились: столбы, спички, шоколадки, огрызки, квадраты, книжки и корабли.

Районов в Уфе было слишком много. Перечислять их, думаю, не стоит. Остановимся на нескольких.

Сипайлово — бывший Песчаный городок, носящий с 70-х годов народное название Сахара. Его районщики – аналог казанцев. Большинство молодых людей – башкиры, воспитанные на культе силы в качалках и абсолютно бестолковых понятиях двора, основанных на принципе: «Если ты не такой, как все, значит ты не с нами, а значит против нас».

Черниковка (в народе Черныга). Блатной район, населенный в равной степени рабочими и бывшими уголовниками. Большинство воровских, смотрящих за Уфой, проживали именно там. Районщики там были бойкие. Обычные драки часто смешивали с жестоким гоп-стопом. В быту ходило слово «отжевать» (раздеть). Часть «отжеванного» сдавали в «общак». Разделение на группы по возрасту фактически отсутствовало. Иногда сопляк, размахивающий пером и прошедший малолетку, оказывался авторитетнее застенчивого студента. Но пацанам с Черниковки – своих они в обиду не давали и сами не обижали. Тех, кто не мог драться, не принуждали к «сборам», а предлагали посильно откупиться, не наглея. Пройтись по Черниковке в форме, не важно – в милицейской или в военной, мог только поистине очень смелый человек.

Затон и Дёма. Два беспредельных района Уфы. Местные «гнали рамсы» просто так. Цепляли всех, не соблюдая правил и не блюдя понятий. Основное занятие – «искать кобылу» (маяться х…рней), обирать «Гатауллиных» (пьяных), бить окна, ломать двери, приворовывать и снимать резину с тачек. Затон и Дёма – единственные районы Уфы, куда в советское время таксисты по вечерам не ездили даже по тройному тарифу.

Основные места столкновения между районами происходили возле многочисленных танцплощадок и ДК Уфы. Юбка, Машинка, Сороковник, Шадым, Мусарня, Беда, Сарай – вот некоторые из названий танцевальной местности, где разыгрывались сражения.

Но это, наверное, больше «домовые» столкновения. Столкновения между районами происходили в центре, где противники с разных районов отлавливали друг друга, «кидая кости с бороды на лысину» (прогуливаясь по улицам Ленина и Маркса). Драки были жесткие. Милиция вмешивалась постоянно.

Также было бы несправедливо не рассказать о дерущихся учебных заведениях Уфы. Перечислять все не будем. В 80-е гремели следующие образовательные учреждения: Керосинка (нефтяной техникум), Урман (техникум лесного хозяйства) и Сельхознавоз (сельскохозяйственный институт). Обычно драки, если это не был гоп-стоп, были договорные и назывались «килештык».

Ну а теперь об оружии районщиков. Уфа стала новатором, где в уличных боях впервые был применен обычный зонтик. Началось все в 80-х, когда пацан-одиночка, занимающийся в секции фехтования, сумел зонтиком отбиться от десяти (!) пацанов с Нижегородки. Избитые гопари усвоили урок и взяли зонт на вооружение, тем более в 80-е годы на советские экраны вышел фильм с Пьером Ришаром «Укол зонтиком». Районщики затачивали кончик зонтика и называли это «оружие» зонт со шпилем. Поэтому не стоит удивляться, почему милиция, увидев в солнечный день группу подростков с зонтами, задерживала всех – они шли драться.

Драки в Уфе пошли на убыль в начале 90-х. Районы так и остались беспокойными. Просто большинство бойцов предалось бытовым радостям скромного работяги – алкоголизму и наркомании, а некоторые подались в бандиты.

Глава 39

Донецкие гладиаторы

В советское время Донецк был большой коммуналкой. С 1926-го по 1939 годы население города Сталино (название Донецка в то время) выросло в четыре с половиной раза. Жилья всем не хватало. Так появились шахтерские поселки-бараки рядом с населенными пунктами на территории Сталинской области.

В самом Донецке молодежи 70-80-х всегда было чем заняться – прекрасный город с филармонией, театром, кинотеатрами, домами культуры. Одна вечерняя улица Артёма чего стоит! Не хочу расстраивать донецких пацанов, но давайте будем честными – в самом городе гопоты было мало. Зато шахтерские поселки отжигали в советское время по полной. Эдакая своя пацанская республика со своими уличными законами, готовая в любой момент пойти войной на всех сразу.

В 70-е годы Донецк стал городом-миллионником (население превысило 1 миллион жителей). В это же время упала добыча угля в шахтах. Пацанам с района стало скучно, и они нашли для себя развлечение – «гупать» себе подобных (бить) с другого района.

Давайте узнаем, что значило в Донецке того времени «забуриться не туда».

Ганзовка. Теоретически это часть Макеевки, но местные почему-то считали себя донецкими. Жизнь в советской Ганзовке можно описать поговоркой того времени: «После смерти праведники попадают в рай, а жители Ганзовки остаются там навсегда». Ганзовка – район, где асфальт отсутствует как понятие, поэтому дрались здесь не за него, а за грязь, в которую смачно макали «не туда забурившегося». Также Ганзовка известна знаменитыми «бутыльками» (шахтерские посиделки) после «упряжки» (смена). Подвыпившие шахтеры шли на танцы в… Донецк. Пешком… прихватив с собой «понедельники» (тяжелая кувалда) и «балды» (обычный молоток), чтобы угощать ими пацанов с другого района. Не знаю, так ли это, но говорят, в Ганзовке с тех пор ничего не изменилось и на стенах до сих пор красуются тэги «12/18», название шахты, на которой