Читать книгу - "Воспоминания провинциального адвоката - Лев Филиппович Волькенштейн"

432

 Зачеркнуто «обедать».

433

 Зачеркнуто «не иметь хозяйки».

434

 Ныне город Елгава в Латвии.

435

 В заметке, опубликованной в газете «Приазовский край» 18 января 1897 г., говорилось, что Г. И. Ткачев завещал городскому управлению Ростова-на-Дону все принадлежащие ему дома с условием, что доход от них, примерно 25 тыс. руб. в год, будет направлен на содержание городских училищ. Харьковский университет получил 75 тыс. руб. для стипендий. Своему сыну Г. Г. Ткачеву доктор оставил весь капитал в процентных бумагах и наличные деньги, а также угольную шахту и все движимое имущество. По поводу завещания доктора Ткачева ходило много слухов. В день его похорон, 19 января 1897 г., и на следующий день, 20 января, в «Приазовском крае» писали о его высоком медицинском авторитете, отмечая также, что он «слыл за большого оригинала» из‑за «разных странностей». Он жил скромно, был скуп, редко менял одежду и обстановку дома, а величина его состояния возбуждала публику, тем более что незадолго до смерти он менял содержание завещания чуть ли не каждую неделю.

436

 Так иносказательно именовали крепкие спиртные напитки.

437

 Ра́ка — ковчег с мощами святого.

438

 Торговый дом «Мюр и Мерилиз» был создан в Петербурге в 1857 г. шотландцами А. Мерилизом и Э. Мюром, которые занимались оптовой продажей галантереи. В Москве позднее было создано отделение этого торгового дома в здании на улице Петровка, в котором сейчас располагается Центральный универсальный магазин.

439

 По положению от 19 февраля 1861 г. волостные писари обязывались вести волостные книги и «письмоводство», где записывались решения волостного правления, схода и суда. Хотя они не имели права принимать управленческие решения, но на деле играли важную роль в волостном управлении.

440

 В сохранившемся в архиве Министерства юстиции личном деле о службе В. Г. Преснякова (РГИА. Ф. 1405. Оп. 545. Д. 10769) имеются положительные отзывы о нем его начальства, которое отмечало, что на каждом новом месте службы Пресняков быстро входил в курс дела и выносил «верные решения» на судебных слушаниях. Однако после отставки к характеристике Преснякова было сделано дополнение на основе мнений жителей округа Новочеркасской судебной палаты, которые считали его «оплотом щегловитовской черной реакции, угнетавшей всякий живой проблеск общественной и политической мысли».

441

 В конце XIX в. правительство усиленно осуществляло русификацию Западного края. С этой целью в 1880–1890‑е гг. в регионе производилось ограничение польского землевладения, а также уменьшение доли поляков в государственных учреждениях, для чего нередко поляков увольняли, а служащим православного исповедания с 1886 г. предоставлялась надбавка к жалованию в размере 50 %. Усиливались ограничения и в использовании польского языка в обучении и в официальном делопроизводстве. С 1892 г. обязательным языком преподавания Закона Божьего в начальных католических школах стал русский язык, а в варшавских гимназиях учащимся запрещалось говорить на родном языке даже на переменах. Власти вмешивались и в деятельность католического духовенства. Так, ксендзам запрещалось отговаривать католиков от вступления в брак с православными, посещать народные школы, отправляться в другие приходы без разрешения полиции. Если эти запреты нарушались, виновные подвергались судебному преследованию. См.: Ананьев С. В. Правительственная политика по обеспечению внутренней безопасности западных окраин Российской империи (1880–1890‑е гг.) // Вестник Алтайского государственного педагогического университета. 2024. № 3 (60). С. 85–92.

442

 Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1885 г. (5‑е изд., доп., 1886) различало кощунство и богохульство. Кощунство каралось арестом на срок от трех недель до трех месяцев. За богохульство человека лишали всех прав состояния и подвергали ссылке на поселение в Сибирь (ст. 181 и 182). Учитывая строгость наказания, в данном случае речь шла, скорее всего, именно об обвинении в богохульстве. Под кощунством понимались насмешки, выражающие неуважение к церковным правилам и обрядам, православным или других христианских религий. Насмешки могли быть озвучены на широкой публике или в немноголюдных местах, в том числе в частном доме, главное, что при свидетелях и с намерением поколебать веру. Под богохульством понималось поношение святых, надругательство над объектами культа, порицание христианской веры, Церкви, распространение в печатных или письменных сочинениях богохульств или ругательства, произнесенные над Библией или во время совершения церковных обрядов.

443

 Имеется в виду Первая мировая война 1914–1918 гг.

444

 См.: Судебные уставы 20 ноября 1864 года. Б. м., [1864]. 455 с. разд. паг. 26 см.

445

 Мощи Тихона Задонского были вскрыты в январе 1919 г. Вскрытие и ликвидация мощей происходили в рамках политики по дискредитации Русской православной церкви, борьбы с религиозными предрассудками и экспроприации церковного имущества в пользу советской власти после принятия декрета от 23 января 1918 г. «Об отделении церкви от государства и школы от церкви».

446

 Речь идет о Мавзолее на Красной площади.

447

 То есть не канонизирован.

448

 П. П. Казмичов в марте 1917 г. был председателем совета присяжных поверенных округа Новочеркасской судебной палаты (Ларионов А. Н. Донская адвокатура между двух систем // Вестник юридического факультета Южного федерального университета. 2014. № 2. С. 20).

449

 Воспоминания А. Л. Толстой были опубликованы в парижской газете «Последние новости» в июне — августе 1931 г. (№ 3727, 3731, 3737, 3741, 3750, 3754, 3762, 3765, 3771, 3775, 3787). Значительная их часть содержала характеристику потока посетителей Ясной Поляны разного социального положения, политических взглядов и профессий, знаменитых и неизвестных, революционеров и монархистов, верующих и атеистов. Она также писала о распространении революционных настроений среди крестьян, поездках в столицы, встречах с редактором и издателем Л. Н. Толстого В. Г. Чертковым, соседстве биографа писателя, П. И. Бирюкова, жившего в избе в Ясной Поляне в период работы над биографией, и пр.

450

 Пять лет с момента начала адвокатской практики Л. Ф. Волькенштейна в статусе помощника истекали в 1889 г.

451

 Судебная реформа 1864 г. не установила ограничений на работу евреев в судебной системе и в адвокатуре. Ограничения на прием евреев в сословие присяжных поверенных стали разрабатываться в 1880‑е гг. в русле политики контрреформ Александра III. В 1889 г. в ответ на доклад министра юстиции Н. А. Манасеина последовало повеление о том, чтобы впредь до издания специального закона лица нехристианского вероисповедания зачислялись в адвокатуру только с разрешения министра юстиции. Это предписание находило поддержку у некоторых адвокатов-христиан. В Москве комитет помощников присяжных поверенных подал заявление в совет присяжных поверенных с указанием на «сильный прилив лиц еврейского племени в адвокатуру» (Гессен И. В. История русской адвокатуры. М., 1914. Т. 1. С. 280). Поскольку евреям