Читать книгу - "И-Цзин. Китайская Книга Перемен. Древнейшее искусство предсказания будущего - Коллектив авторов"

в спутанных зарослях, и воскликнешь: «Движение – к раскаянию». И будет раскаяние, но поход – к счастью.

Трудности невелики, но человек проявляет нерешительность. Если он соберется с силами и признает свои ошибки, все будет хорошо.

48. Цзин

Колодец

ТРИГРАММЫ

Наверху: Кань Погружение (Вода)

Внизу: Сунь Проникновенность (Ветер)

Триграмма Сунь также символизирует дерево, и эта гексаграмма, где вода находится наверху, а дерево внизу, обозначает деревянный колодец, из которого черпали воду глиняными или деревянными бадьями, прикрепленными к шестам.

СУЖДЕНИЕ

Меняют города, но не меняют колодец. Ничего не утратишь, но ничего и не обретешь. Уйдешь и придешь, но колодец останется неизменным. Если достигнешь воды, но не хватит веревки, и если разобьешь бадью, то будет несчастье.

КОММЕНТАРИЙ

В сочетании дерева и воды дерево поднимает воду наверх, что создает образ колодца. Сильная черта ян в центре верхней триграммы указывает на неподвижность колодца и неизменность его содержимого. Слишком короткая веревка подразумевает, что иногда мы не можем достигнуть цели, которая кажется совсем близкой; разбитая бадья предупреждает о неудаче.

ОБРАЗ

Вода над деревом – это образ Цзин. Великий человек поощряет людей за работой и советует им, как лучше помогать друг другу.

ЧЕРТЫ

ШЕСТЕРКА в нижней черте означает:

Илистый колодец, вода не годна для питья. При запущенном колодце не будет живности.

Если у человека нет духовных качеств, он впадает в ничтожество и в конце концов остается один.

ДЕВЯТКА во второй черте означает:

Вода в колодце падает, видны рыбы на дне. Ветхая бадья протекает.

Человек, который обладает хорошими качествами, но не пользуется ими; он связывается с ничтожными людьми и приходит в упадок.

ДЕВЯТКА в третьей черте означает:

Колодец очищен, но из него не пьют, и это печалит мою душу. Если бы царь был мудр, то все имели бы благополучие. Талантливый человек готов предложить свою службу, но его способности не получают признания.

ШЕСТЕРКА в четвертой черте означает:

Колодец облицован черепицей. Хулы не будет.

Иногда нужно приложить все силы для собственного духовного развития, и в это время невозможно помогать другим.

ДЕВЯТКА в пятой черте означает:

Колодец чист, как холодный ключ, и люди пьют из него.

Благородный человек занимает влиятельное положение и служит примером для всех.

ШЕСТЕРКА в шестой черте означает:

Из колодца берут воду; не закрывай его. Обладающему правдой – изначальное счастье.

Великий человек подобен надежному колодцу, доступному для всех; чем больше люди берут от него, тем обширнее его духовное богатство.

49. Гэ

Смена

ТРИГРАММЫ

Наверху: Дуй Радость (Водоем)

Внизу: Ли Ясность (Огонь)

В первоначальном смысле гексаграмма Гэ означает ежегодную линьку пушного зверя или сбрасывание кожи у змей. В более широком смысле она может означать большие политические перемены или революцию, сохраняя оригинальное значение термина «революция» – поворот колеса времени или судьбы. Гексаграмма состоит из таких же триграмм, как Куй (№ 38, Разлад), но в обратном порядке. Младшая дочь находится наверху, а старшая внизу, поэтому противоположности находятся в прямом конфликте, как вода над огнем.

СУЖДЕНИЕ

Изначальное свершение. Если будешь исполнен правды – сначала опасность, потом удача. Благоприятна стойкость. Раскаяние исчезнет.

КОММЕНТАРИЙ

Вода и огонь ослабляют друг друга, подобно двум женщинам, которые находятся в постоянном конфликте под одной крышей. Перемена должна произойти до того, как люди поверят в нее. Благоразумный человек понимает суть перемены и знает средства для ее успешного осуществления. Силы неба и земли приносят обновление, явленное в смене времен года. Тан и У (Чэн Тан, первый из правителей династии Шан, и У-ван, сын Вэнь-вана) восставали в соответствии с волей небес, и люди отвечали на их призыв. Время перемен – это время великих свершений.

ОБРАЗ

Огонь под водой – это образ Гэ. Великий человек следит за календарем и наблюдает смену дней и времен года.

ЧЕРТЫ

ДЕВЯТКА в нижней черте означает:

Для защиты нужна кожа желтой коровы.

Корова – символ послушания, а желтый – цвет срединного пути. Благоразумный человек не стремится к переменам, пока не пришло нужное время.

ШЕСТЕРКА во второй черте означает:

Производи смену по окончании дня. Поход – к счастью. Хулы не будет. Сначала нужно стараться проводить реформы умеренными методами, но когда они безуспешны, тогда появляется необходимость в радикальных мерах.

ДЕВЯТКА в третьей черте означает:

Трижды заговорят о смене, и лишь в конце будет правда. Поход – к несчастью. Стойкость – опасна.

Это двойное предостережение от спешки и безжалостности в осуществлении перемен и от задержки во имя справедливости.

ДЕВЯТКА в четвертой черте означает:

Обладая правдой, изменишь судьбу. Удача. Раскаяние исчезнет.

Тот, кто замышляет великую перемену любого рода, должен обладать авторитетом для привлечения сторонников.

ДЕВЯТКА в пятой черте означает:

Великий человек подвижен, как тигр.

И до гадания он уже обладает правдой. Тигр линяет, но его полосы остаются неизменными. Когда великий человек стоит во главе перемен, причины его поступков очевидны для всех.

ШЕСТЕРКА в шестой черте означает:

Великий человек подвижен, как барс, и у ничтожных людей меняются лица. Поход – к несчастью. Стойкое пребывание на месте – к счастью.

Великий человек пребывает в согласии с переменами, которые он вызывает, чем устрашает своих противников. Он знает, как вовремя остановиться.

50. Дин

Жертвенник

ТРИГРАММЫ

Наверху: Ли Ясность (Огонь)

Внизу: Сунь Проникновенность (Ветер)

Жертвенник, который в Китае имел форму треножника с чашей наверху, считался символом устойчивости. Триграмма Сунь ассоциируется с деревом, которое служит топливом, а триграмма Ли обозначает огонь сжигаемого топлива. Некоторые комментаторы также сравнивали образ гексаграммы с плавильным тиглем, где при переплавке намечаются новые пути развития ситуации. Но порядок расположения триграмм скорее указывает на жертвенник, который стоит на огне, обдуваемый ветром.

СУЖДЕНИЕ

Свершение. Изначальное счастье.

КОММЕНТАРИЙ

Дерево и огонь сочетаются для того, чтобы совершить жертвоприношение. Правители и обычные люди приносили жертвы с разными целями: чтобы умилостивить богов и духов, почтить память родителей, обратиться к высшим силам за поддержкой в своих начинаниях или попросить совета в трудном деле. Слабая черта инь поднимается на пятое место, где реагирует на сильные черты ян внизу. В целом это указывает на обстановку мира и благополучия.

ОБРАЗ

Огонь над деревом – это образ Дин. Великий человек стоит за справедливость и