Читать книгу - "Рождение разума: Как интеллект зарождается в людях и нейросетях - Джей Макклелланд"

и вымышленные (если не указано иное) диалоги. Например, в одном из них Зигмунд Фрейд беседует с Адамом Смитом, в другом – редактор этой книги разговаривает с вымышленным посетителем бара в Нью-Йорке. Мы придумали эти разговоры, и все слова, вложенные в уста персонажей – исторических или вымышленных, – плод нашего воображения. Надеемся, эти интерлюдии оживят ваши размышления над поднятыми вопросами, так же как они оживили для нас процесс написания книги.

Мы создавали эту книгу для всех, кому интересен разум – человеческий и искусственный. Мы не предполагаем, что у читателя есть математическая подготовка. Кроме простого умножения и сложения, в книге нет ни одной формулы. Мы также не требуем предварительных знаний в области когнитивных, психологических, нейронных или компьютерных наук.

Наше понимание механизмов разума продолжает развиваться. Многое еще предстоит открыть – но то, что мы уже знаем, поражает воображение и имеет глубочайшие последствия.

Мы приглашаем вас в это путешествие. Возможно, оно изменит ваш взгляд на себя и на свое место во Вселенной.

Гаурав и Джей

Часть I

Разум как нейронная сеть

В первой части мы предлагаем вам рассмотреть идею о том, что разум можно продуктивно представить как результат взаимодействия клеток мозга, которые сами по себе не обладают способностями разума. Мы введем понятие эмерджентности – явления, при котором целое обладает свойствами, которые отсутствуют у его частей, – и покажем, каким образом модели нейронных сетей помогают понять, как возникает разум.

Глава 1

Приглашение

Когда одному из авторов этой книги, Гаураву, исполнилось 14 лет, родители подарили ему на день рождения сумму, эквивалентную примерно $50. Этих денег хватило бы на джинсы клеш – абсолютный маст-хэв для любого подростка того времени – или на долгожданную школьную поездку с друзьями. Проблема заключалась в том, что он мог позволить себе что-то одно, а хотелось и то и другое. Нужно было принять решение. И вот тем вечером, собравшись с духом, он сделал выбор: он поедет в путешествие. Джинсы, в конце концов, могут подождать. Он был уверен, что поступает правильно.

Но наутро произошло нечто неожиданное: Гаурав проснулся с твердой уверенностью, что нужно выбрать джинсы. Варианты остались прежними, но его решение изменилось. Эти колебания, повторявшиеся несколько дней подряд, крайне озадачили его. В то время он только начинал осваивать компьютеры и представлял разум как своего рода компьютер, работающий по законам логики. Но какой компьютер выдает один ответ вечером, а другой – утром? Как могут меняться без видимой причины решения, основанные на логике? И если его мысли и предпочтения не результат работы логики и разума, то что же они такое?

Гаурав столкнулся с вечными вопросами человечества. Как рождаются наши мысли? Почему мы поступаем так, а не иначе? Можем ли мы доверять собственным мыслям? И в более общем смысле – что такое разум и как он работает?

Распространенные представления о разуме

(и их недостатки)

Что такое разум? Можно сказать, что это сущность внутри нас, которая порождает наши мысли, восприятие, воспоминания, чувства, решения и действия. Но что он представляет собой на самом деле? Откуда берется? Рассмотрим вкратце несколько распространенных концепций и их недостатки.

Одна из концепций разума основана на религиозных традициях, многие из которых сходятся в том, что разум происходит от божественной материи или духовной субстанции, способной оживить человеческую плоть и превратить ее в личность. Нетрудно понять источник этой идеи: человеческая плоть кажется приземленной и бессмысленной. Как она может порождать интеллект? Несомненно, разум должен происходить от чего-то иного – чего-то неведомого, неземного. Чего-то, что связывает нас с бессмертным, священным и исполненным смысла. Чего-то божественного.

Проблема в том, что поиск корней разума в вечном, при всей возвышенности и даже красоте этой идеи, не объясняет, что такое разум и как возникают мысли. Такой подход превращает разум в невыразимую сущность, не поддающуюся дальнейшему познанию. Если наша цель – понять, как разум порождает мысли и все остальное, что мы ему приписываем, то останавливаться на этом нельзя.

Согласно второй концепции, разум представляет собой набор связанных друг с другом убеждений и желаний. Например, убеждение: «Люди с учеными степенями больше зарабатывают». Соответствующее желание: «Я хочу получить высокооплачиваемую работу». Логично предположить, что убеждения и желания взаимодействуют, порождая намерения и действия. Когда нас спрашивают, почему мы поступили определенным образом, мы можем сослаться на убеждения и желания, которые, по-видимому, повлияли на наше решение. Почему мы поступили в аспирантуру? Можно ответить: «Чтобы получить работу с хорошей зарплатой». Возможно, работа разума заключается во взаимодействии убеждений и желаний, формирующих цели, которые затем направляют наше поведение.

Недостаток модели «убеждения-желания» состоит в том, что она не объясняет происхождение этих убеждений и желаний. Как такие абстрактные явления, как убеждения и желания, возникают из физических процессов в мозге и как они порождают физические действия – движения, поступки, речь? Кроме того, модель не объясняет, почему люди часто действуют вопреки своим убеждениям и желаниям. Например, пациенты не принимают жизненно важные лекарства, а работники не открывают пенсионные счета, необходимые для финансовой стабильности. И это происходит несмотря на то, что эти люди верят в эффективность лекарств и хотят обеспечить себе достойную старость. Тем не менее они бездействуют.

Еще одна концепция представляет разум как программное обеспечение, которое получает данные из внешнего мира и применяет к ним набор правил, возможно, заложенных эволюцией. И действительно, в некоторых случаях работа разума напоминает применение правил: если у животного есть крылья и оно летает, мы, скорее всего, отнесем его к птицам; мы выбираем блюдо в ресторанном меню, полагая, что оно будет лучше по сравнению с другими вариантами; мы образуем прошедшее время недавно возникшего глагола fax как faxed в соответствии с простым правилом: прошедшее время глагола в английском языке чаще всего образуется добавлением окончания ed.

Проблема концепции «разум как программа» в том, что она не продвигает нас далеко в понимании разума. Да, многие птицы летают, но мы узнаем птицу, даже если она не умеет летать. Да, мы часто выбираем в меню то, что нам нравится, но на наш выбор влияют факторы, не связанные с внутренней ценностью, – например, расположение блюда в верхней части страницы. Да, мы часто добавляем ed для образования прошедшего времени, но существует множество неправильных глаголов, где это правило не работает (например, sleep превращается в slept). Еще одно существенное ограничение этих моделей – они не привели к созданию работающих систем искусственного интеллекта. Подход, который мы представляем в нашей книге, оказался гораздо успешнее.

Согласно