Читать книгу - "Рождение Российской империи. Концепции и практики политического господства в XVIII веке - Рикарда Вульпиус"

1003

Sunderland. Taming the Wild Field. Р. 19 f.

1004

В этом отношении русские отличались от древних греков, персов, римлян и западных европейцев Нового времени: все они презирали кочевников еще до XVIII века: Kürsat-Ahlers. Zur frühen Staatenbildung von Steppenvölkern. Особенно s. 40–48.

1005

См. гл. 4.2.

1006

См. гл. 4.1.

1007

Из записи A. Тевкелева по поводу высказывания Петра I о привлечении казахов в российское подданство // КРО. Т. 1. № 24 (1722). С. 31. — О двойном значении легкомысленный в смысле «неразумный», «невежественный», а также «непостоянный» и «несерьезный» ср. Словарь русского языка XVIII века. Т. 11. С. 137. — Во второй половине XVII века понятие степь заменило термин поле и ознаменовало начало новых ассоциаций, которые четко проявились при Петре I. Подробнее о происхождении термина «степь» см.: Sunderland. Taming the Wild Field. Р. 34. Fn. 86.

1008

Шовунов. Калмыки в составе. С. 215–217.

1009

Khodarkovsky. Where Two Worlds Met. Р. 182. — О территориальной дисциплине см. гл. 4.2.

1010

Пальмов. Этюды по истории приволжских калмыков. Т. 3–4. С. 139; Он же. К астраханскому периоду жизни В. Н. Татищева; Khodarkovsky. Where Two Worlds Met. Р. 39.

1011

Рычков. Топография Оренбургская [1762]. Т. 1. С. 110 [изд. 1887. С. 78]; Витевский. И. И. Неплюев и Оренбургской край. Т. 2. С. 509; Khodarkovsky. Where Two Worlds Met. Р. 181–183.

1012

Это видно из содержания постановления, согласно которому новокрещеные калмыки в будущем должны были селиться не поблизости от калмыцкого Аюки-хана, а в Киевской губернии: речь идет исключительно о месте поселения. Переселение как таковое, цель оседлости, вообще не рассматривается. ПСЗРИ. Т. 5. № 3062 (14.01.1717). С. 485–486.

1013

См. гл. 4.3.

1014

Зайсан — калмыцкий дворянский титул невысокого ранга, обычно титул главы клана. В переводе на русский язык это слово звучит как зайсанги.

1015

ПСЗРИ. Т. 10. № 7228 (18.04.1737). С. 126–128; Витевский. И. И. Неплюев и Оренбургской край. Т. 2. С. 510.

1016

Однако калмыцкий хан Дондук-Омбо до того уже неоднократно оказывал давление на царское правительство с целью поместить крещеных калмыков в отдаленные районы среди «русских» или у своего обращенного двоюродного брата Петра Тайшина, чтобы предотвратить миссионерскую деятельность. Очерки истории Калмыцкой АССР. С. 204; Беликов. Участие калмыков. С. 24.

1017

Когда башкирские новообращенные поселились в Нагайбацкой крепости в Уфимской губернии в 1736 году, в первую очередь власти были озабочены, в связи с башкирскими восстаниями, наблюдением за новообращенными и наиболее успешным предотвращением попыток бегства к представителям своей этнической группы. Витевский. И. И. Неплюев и Оренбургской край. Т. 2. С. 439; Khodarkovsky. The Conversion of Non-Christians. Р. 131.

1018

Рычков. О способах к умножению земледелия. С. 10; Шовунов. Калмыки в составе. С. 204. — О том, что принудительное поселение калмыцких чугуевских казаков послужило прототипом для планов основания Ставрополя в 1737 году, свидетельствуют замечания полковника Андрея Ивановича Змеева, напечатанные в: Попов. В. Н. Татищев и его время. С. 623.

1019

См. гл. 4.2.

1020

ПСЗРИ. Т. 10. № 7335 (26.07.1737). С. 226–228.

1021

Улус — у калмыков наиболее всеобъемлющее социальное объединение. Эти объединения были поликлановыми территориальными образованиями, возглавляемыми тайши или ханом. Schorkowitz. Die soziale und politische Organisation bei den Kalmücken. S. 286, 292.

1022

Коллегия иностранных дел запретила астраханскому губернатору преследовать беглецов. В центре опасались, что в противном случае они потеряют крайне необходимую поддержку калмыцкого хана Дондук-Омбо в походах против татар за Кубанью. Губернской канцелярии было поручено лишь выяснить, где скрываются беглецы. Торопицын. Переселение крещеных калмыков в Ставрополь. С. 110; Blanc. Un disciple de Pierre le Grand. Т. 1. Р. 396; Витевский. И. И. Неплюев и Оренбургский край. Т. 2. С. 504–512.

1023

Цитату приводит Витевский, однако без указаний на источник. Витевский. И. И. Неплюев и Оренбургский край. Т. 2. С. 510.

1024

Свердлов. Василий Никитич Татищев; Кузьмин. Татищев; Grau. Der Wirtschaftsorganisator, Staatsmann und Wissenschaftler; Попов. В. Н. Татищев и его время.

1025

Юхт. Государственная деятельность В. Н. Татищева.

1026

Основополагающие взгляды Татищева: Татищев. Разговор двух писателей о пользе науки и училищах [1733] // Избранные произведения. С. 87.

1027

Там же. С. 104.

1028

ПСЗРИ. Т. 10. № 7800 (14.05.1739). С. 773; Т. 11. № 8393 (06.07.1741). С. 434–436; Торопицын. Переселение крещеных калмыков. С. 108, 111. — Первоначально Татищев хотел дать этому месту название Просвещение (в то время еще: «просветление», «образование»; позже: «просвещение»). Кузьмин. Татищев. С. 266; Попов. Татищев и его время. С. 262, 622; Витевский. И. И. Неплюев и Оренбургский край. Т. 2. С. 516.

1029

Первый проект резолюции, адресованный Коллегии иностранных дел Василием Татищевым и Леонтием Соймоновым на основе соображений Андрея Змеева, напечатан в: Попов. Татищев и его время. С. 620–629 (Представление полковника Змеева и постановления Татищева и Соймонова от 18.12.1737).

1030

ПСЗРИ. Т. 11. № 8394 (06.06.1740). С. 436–438.

1031

ПСЗРИ. Т. 10. № 7733 (15.01. 1739). С. 702–704; Утвержденное кабинет-министрами сообщение <…> // СИРИО. Т. 124. № 73 (07.12.1738). II. С. 464–467.

1032

В XVIII веке разночинцы (буквально: «люди разных сословий») были юридически неопределенным обозначением неоднородной группы населения, которая формировалась с петровского времени наряду с признанными социальными категориями дворянства, церковников, горожан (мещан) и крестьян. Будучи недворянским образованным сословием, разночинцы в XVIII веке в основном состояли из солдатских детей и канцелярских служащих. Becker. Raznochintsy. — В первом проекте резолюции, представленном в Коллегию иностранных дел в декабре 1737 года, Татищев и Соймонов, основываясь на соображениях Змеева, по-прежнему выступали за поселение купцов из городов Казанского наместничества. Если добровольцев не