Читать книгу - "Вертоград старчества. Оптинский патерик на фоне истории обители - Монах Лазарь (Афанасьев)"

56

Климент (Зедергольм), иером. Указ. соч. С. 33–35.

57

Цит. по: Климент (Зедергольм), иером. Указ. соч. С. 216.

58

Цит. по: Климент (Зедергольм), иером. Указ. соч. С. 220.

59

Ювеналий (Половцев), архим. Указ. соч. С. 148.

60

Жизнеописания почивших скитян / Сост. прп. Никоном (Беляевым) // Неизвестная Оптина. СПб., 1998. С. 393–394.

61

Ювеналий (Половцев), архим. Указ. соч. С. 68.

62

Ювеналий (Половцев), архим. Указ. соч. С. 69.

63

Ювеналий (Половцев), архим. Указ. соч. С. 71.

64

Ювеналий (Половцев), архим. Указ. соч. С. 99–100.

65

Ювеналий (Половцев), архим. Указ. соч. С. 98–99.

66

Ювеналий (Половцев), архим. Указ. соч. С. 106.

67

Ювеналий (Половцев), архим. Указ. соч. С. 107–108.

68

Ювеналий (Половцев), архим. Указ. соч. С. 119–124.

69

Ювеналий (Половцев), архим. Указ. соч. С. 149.

70

Ювеналий (Половцев), архим. Указ. соч. С. 163.

71

Ераст (Вытропский), иером. Указ. соч. С. 85.

72

Начал свой иноческий путь в 1884 г. в Оптиной пустыни, где пробыл 4 года. Впоследствии, будучи иеромонахом и епископом, приезжал сюда и подолгу жил. В данной главе мы цитируем его академическую диссертацию, в значительной мере посвященную Оптиной.

73

Трифон (Туркестанов), митр. Указ. соч. С. 40–42.

74

Трифон (Туркестанов), митр. Указ. соч. С. 45–46.

75

Иоанн Кассиан Римлянин. Собеседования египетских подвижников. 2-е изд. М., 1892. Соб. 2. Гл. 11. С. 196. — Примеч. цитируемого издания.

76

Трифон (Туркестанов), митр. Указ. соч. С. 47–51.

77

Леонид (Кавелин), архим. Историческое описание… С. 118. — Примеч. цитируемого издания.

78

Трифон (Туркестанов), митр. Указ. соч. С. 133–136.

79

Трифон (Туркестанов), митр. С. 139–140.

80

Трифон (Туркестанов), митр. С. 143–147.

81

Трифон (Туркестанов), митр. С. 150.

82

Козельская Оптина пустынь и ее значение в истории русского монашества // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1893. Кн. 9. С. 191 и след. — Примеч. цитируемого издания.

83

Прп. старец Паисий писал, что, живя на Афоне с несколькими своими учениками, он стал «с большим трудом и расходом приобретать отеческие книги о послушании и трезвении, внимании и молитве. То сам своею рукою переписывал, то покупал и за деньги, что выручали мы трудами рук своих… <…>…Мы покупали вышеупоминаемые книги на [церковнославянском языке и считали их за сокровище, которое давалось нам незаслуженно от Бога» (Никодим (Кононов), архим. Старцы: отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский и их литературно-аскетическая деятельность // Жизнеописания отечественных подвижников благочестия 18 и 19 веков. Сентябрь. Оптина пустынь, 1996. С. 456–457).

84

Цит. по: Леонтьев К.Н. Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной пустыни. М., 1997. С. 4.

85

Трифон (Туркестанов), митр. Указ. соч. С. 151–158.

86

Порфирий (Григоров), монах. Жизнь и подвиги схимонаха Феодора, бывшего настоятеля Санаксарской обители. М., 1847. С. 12. — Примеч. цитируемого издания.

87

Трифон (Туркестанов), митр. Указ. соч. С. 186–189.

88

Житие Оптинского старца иеромонаха Леонида (в схиме Льва) / Сост. архим. Агапит (Беловидов). Оптина пустынь, 1994. С. 16.

89

Житие Оптинского старца иеромонаха Леонида (в схиме Льва) / Сост. архим. Агапит (Беловидов). Оптина пустынь, 1994. С. 31–32.

90

Жизнеописание епископа Игнатия Брянчанинова, составленное его ближайшими учениками в 1881 году // Игнатий (Брянчанинов), свт. Аскетические опыты. Т. 1. М., 1993. (Репр. с изд.: СПб., 1886). С. 26.

91

Собрание писем святителя Игнатия Брянчанинова… С. 74–75. Письмо 18.

92

Цит. по: Агапит (Беловидов), архим. Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Макария. Оптина пустынь; Свято-Троицкая Сергиева Лавра. М., 1997. С. 36.

93

Цит. по: Агапит (Беловидов), архим. Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Макария. Оптина пустынь; Свято-Троицкая Сергиева Лавра. М., 1997.

94

Цит. по: Агапит (Беловидов), архим. Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Макария. Оптина пустынь; Свято-Троицкая Сергиева Лавра. М., 1997. С. 39.

95

Инок Диомид по случаю постигшей его болезни был келейно (тайно) пострижен в схиму без перемены имени настоятелем Площанской пустыни, а потому до 1840 г. открыто ходил в рясофоре. — Ред.

96

Житие Оптинского старца иеромонаха Леонида… С. 54–55.

97

Житие Оптинского старца иеромонаха Леонида… С. 56.

98

Житие Оптинского старца иеромонаха Леонида… С. 57.

99

Житие Оптинского старца иеромонаха Леонида… С. 70.

100

Цит. по: Житие Оптинского старца иеромонаха Леонида… С. 71.

101

Цит. по: Житие Оптинского старца иеромонаха Леонида… С. 359.

102

Цит. по: Житие Оптинского старца иеромонаха Леонида… С. 368.

103

Цит. по: Житие Оптинского старца иеромонаха Леонида… С. 376 (выписки утрачены).

104

Житие Оптинского старца иеромонаха Леонида… С. 77–78.

105

Игнатий (Брянчанинов), свт. О монашестве, разговор между православными христианами, мирянином и монахом // Аскетические опыты. Т. 1. С. 482.