Читать книгу - "Сказки в суфийском обучении - Идрис Шах"

предписанной программы обучения, иначе все, что вы из нее почерпнете, к высшему уровню не будет иметь никакого отношения.

Литературой пользуются также для получения некоторых эффектов, которые бывают разными в зависимости от обстоятельств, в которых она читается; от того, что за люди ее слушают; от того, читает ли ее человек в одиночестве или в компании; а также в каком порядке он ее читает.

Подобное применение материалов для чтения отражает развитие техники чтения, совершенно неизвестной обычному ученому, который занят простым поглощением литературы.

Аналогичные принципы можно отнести и к упражнениям.

Подлинная функция упражнений истощается, когда все члены какой-то общины выполняют одно единственное упражнение, или когда одно единственное упражнение выполняется ими в течение долгого времени. В итоге все усилия оказываются напрасными, а сами упражнения превращаются в эмоциональные стимулы или в инструменты обуславливания.

Иные упражнения – только подготовка человека для других упражнений, а иные должны выполняться лишь после другого вида тренировки. Упражнения способные помочь одному индивиду, могут навредить другому. Один и тот же человек в одно время может, а в другое не может получить пользу от одного и того же упражнения.

Это применимо и в других программах обучения, идет ли речь о профессиональной или любой другой деятельности – тот же принцип действует повсюду.

Делать что-либо с позиции благоговейного подражания – не значит заниматься изучением в том смысле, как это понимаем мы.

Проекты, осуществляемые каким-либо индивидом или группой не всегда годятся для осуществления другими людьми, даже если проекты эти будут задействованы в одно и то же время и в одной и той же культуре.

Ангел и благочестивый человек

Как-то раз одного отшельника, всеми почитаемого, проведшего многие годы в созерцании и уединении, посетило небесное существо.

Наконец-то, – пронеслось в сознании отшельника, – вот она, награда за строгий образ жизни и истинное подтверждение того, что я действительно продвигаюсь по пути к святости.

– Пустынник, – сказал ангел, – ты должен отправиться к некоему щедрому и благочестивому человеку и передать ему, что по велению Всевышнего, ровно через шесть месяцев от сего дня он умрет и за добрые дела его будет препровожден в райскую обитель.

Возликовав, отшельник поспешил к дому того человека.

Услышав послание, щедрый человек, несмотря на то, что рай ему был уже обещан, увеличил число благотворительных и добрых дел, в надежде успеть принести пользу еще большему числу людей.

Целых три года миновало с тех пор, а щедрый человек так и не умер. Но это нисколько не разочаровало его, и он по-прежнему не оставлял трудов своих.

Отшельник же тяжело переживал, что предсказание его не сбылось, и терзался мыслью, что ангелическое видение было просто наваждением. Он сгорал от стыда, когда на него то и дело показывали пальцами, называя лжепророком и человеком, возомнившим будто его посещают небесные создания. Его угрюмость день ото дня увеличивалась, и, наконец, он превратился в совершенно несносного человека. Но более, чем другим, он стал гадок самому себе.

И вот тогда снова появился ангел.

– Теперь тебе дано узреть, – сказал он, – насколько ты слабодушен? Воистину, благочестивый человек уже в раю, он и в самом деле умер, но умер в определенном смысле, известном лишь избранным, хотя и продолжает наслаждаться этой жизнью. Ну а ты? Ты по-прежнему почти ни на что не годен. Быть может теперь, когда ты почувствовал, как ноют раны тщеславия, – тебе, наконец, удастся встать на путь духовности.

Девушка, воскресшая из мертвых

В давние времена жила-была прекрасная девушка, дочь благородного человека, само воплощение женственности, поражавшая всех своей красотой и утонченностью.

Когда она достигла брачного возраста, ее руки стали просить три многообещающих юноши, каждый из которых был явно отмечен печатью высоких дарований.

Решив, что трое молодых людей одинаково достойны его дочери, отец девушки позволил ей самой сделать выбор.

Но проходили месяцы, а девушка, казалось, никак не могла определиться.

И вдруг, в один день, она заболела и в течении нескольких часов умерла.

Трое молодых людей, объединенных общим горем, повезли свою возлюбленную на кладбище и там в глубокой, молчаливой печали предали ее тело земле.

Первый юноша поселился на ее могиле, все ночи напролет он проводил в печальных раздумьях и медитациях, будучи не в состоянии уразуметь превратности судьбы, которая похитила его возлюбленную.

Второй сделался странником и стал бродить по свету в поисках знания, как факир.

Третий юноша остался утешать убитого горем отца.

И вот юноша, ставший факиром, забрел в своих странствиях в некое место, где жил человек, прослывший знатоком магических искусств. Неотступно ища повсюду знание, он постучался в дверь и был допущен к столу хозяина дома.

Тот предложил ему подкрепиться с дороги, но лишь только он собрался последовать приглашению, маленький внук хозяина громко закричал.

Мудрец схватил ребенка и бросил в огонь.

Факир вскочил с места и, направился к двери, восклицая: «О, черти проклятые! Я вкусил свою долю страданий на этом свете, но такого злодеяния мир не знал от самого своего основания».

– Не думай о таких пустяках, – сказал хозяин дома. – Ибо когда у человека нет знания, самый что ни на есть пустяк может показаться ему чем-то серьезным.

Сказав это, он произнес заклинание, начертил в воздухе неведомый знак, и ребенок вышел из огня цел и невредим.

Факир запомнил слова и знак, и следующим же утром поспешил на родину, к могиле своей возлюбленной.

Быстрее, чем об этом можно рассказать, его возлюбленная предстала перед ним живой и прекрасной как прежде.

Она тут же отправилась к своему отцу, а три молодых человека стали спорить между собой, кто из них более всего заслуживает того, чтобы стать ей мужем.

Первый сказал: «Я жил у ее могилы, денно и нощно бодрствуя и сохраняя с ней связь, чтобы обеспечить ее духу земную поддержку».

Второй сказал: «Вы оба упускаете из виду тот факт, что именно я избороздил весь мир в поисках знания, и именно я, в конце-концов, вернул ее к жизни».

Третий сказал: «Я тосковал по ней и, как настоящий супруг и зять, жил с ее отцом, утешая его и ухаживая за ним».

В поисках справедливого решения они обратились к самой девушке. И вот что сказала она:

– Тот, кто отыскал формулу оживления, гуманный человек; тот, кто ухаживал за моим отцом, действовал как его сын; тот же, кто неотступно пребывал у моей могилы, вел себя как истинный влюбленный. Я выйду замуж за него.

Встреча с дьяволом

Один набожный человек, убежденный в том, что он – искренний Искатель Истины, вступил на