Books-Lib.com » Читать книги » Разная литература » Вся мировая философия за 90 минут (в одной книге) - Посмыгаев

Читать книгу - "Вся мировая философия за 90 минут (в одной книге) - Посмыгаев"

Вся мировая философия за 90 минут (в одной книге) - Посмыгаев - Читать книги онлайн | Слушать аудиокниги онлайн | Электронная библиотека books-lib.com

Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Разная литература книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'Вся мировая философия за 90 минут (в одной книге) - Посмыгаев' автора Посмыгаев прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!

198 0 00:03, 10-10-2023
Автор:Посмыгаев Жанр:Читать книги / Разная литература Поделиться: Возрастные ограничения:(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
0 0

Аннотация к книге "Вся мировая философия за 90 минут (в одной книге) - Посмыгаев", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации

Загляните в ум гениального философа через страницы книги "Вся мировая философия за 90 минут". Автор, Посмыгаев, в мастерской слова и мысли, позволяет вам исследовать глубины философии, не теряя при этом времени. От древности до современности, эта книга - ваш проводник в мир философских истин и великих мыслителей. С каждой страницей вы проникаетесь мудростью веков, узнаете ответы на вопросы о бытии, смысле жизни и природе человека.
📜 Основной герой книги:
Главный герой - не просто вымышленный персонаж, это каждый из нас, исследователь жизни, в поиске истины и понимания. Словно путешественник во времени, вы пройдете путь от мыслей древних мудрецов до современных философских концепций, расширяя свой взгляд на мир и самого себя.
✍️ Об авторе:
Посмыгаев - это не просто писатель, но и ученый, умелец волшебства слова. Его погружение в мир философии не только знанием, но и страстью делает эту книгу исключительной. Его слова - ключ к пониманию философии, которая, кажется, такой сложной, но благодаря автору становится ясной и увлекательной.
🎧 О books-lib.com:
Друзья, вас ждет не только чтение этой захватывающей книги, но и возможность услышать ее мудрые строки, слушая аудиокнигу на books-lib.com! У нас вы можете читать книги онлайн или наслаждаться их великолепием в аудиоформате - все бесплатно и без регистрации. На нашем сайте собраны бестселлеры и произведения лучших авторов мира, открывающие перед вами двери в мир знаний и воображения.
📚 Дорогие друзья, откройте для себя мир философии вместе с Посмыгаевым, не выходя из дома! Погрузитесь в мысли великих умов, раскройте тайны мира и самого себя, и почувствуйте, как каждая страница приближает вас к глубокому пониманию жизни. Вперед, в великое приключение ума и души! 🌟


1 ... 163 164 165 166 167 168 169 170 171 ... 401
Перейти на страницу:
области Ада и принесет их для расширения земли.

Обряды зороастрийцев

Почитание огня

В античную эпоху многие путешественники (Геродот, Страбон) свидетельствовали, что для обрядов у персов существовали специальные площадки под открытым небом, на которых горели священные огни. Иногда это происходило перед дворцами на открытых террасах. Однако уже во время правления династии Ахеменидов появились пышные храмы. Они представляли собой две высоких башни, соединенные портиком, — и примыкающий к ним колонный зал с разветвленной системой боковых коридоров. Во время правления Сасанидов основное помещение храма стало иметь четыре арки. После победы ислама часть зороастрийцев переселилась в Индию, в основном, в штат Гуджарат. Там в храмах доступ к священному огню был строго запрещен иноверцам, но сами молящиеся могли смотреть на огонь, горящий в специальном помещении храма, сквозь зарешеченные или застекленные проемы. В Иране зороастрийцы, жившие много столетий во враждебном мусульманском окружении, совершали обряды дома, в специальных помещениях, скрытых от посторонних глаз. В конце XIX— начале XX века, когда гонения на зороастрийцев в Иране ослабли, там стали реставрироваться старые и строиться новые храмы. Так, в 1940-х гг. в городе Йезде был открыт большой храм, который разрешено было посещать даже иноверцам. В то же время в современной Индии в некоторые храмы закрыт доступ даже зороастрийцам других стран. По свидетельству очевидцев, в главном зорастрийском храме мира, в индийском городке Удвада, согласие допустить к священному огню должны дать все девять жреческих семей, поддерживающих огонь.

До сих пор публично созерцать священный огонь некоторым ортодоксальным зороастрийцам представляется святотатством. В некоторых местностях огонь на главном алтаре, в форме массивной круглой колонны, остается доступным только жрецам, а копию этой колонны выставляют в общедоступном месте храма и зажигают во время праздников от тлеющих угольев настоящего жертвенника. (С такими «тронами огня», возможно, кто-то соотнесет Ростральные колонны, находящиеся в Петербурге на Стрелке Васильевского острова, хотя прямого отношения к зороастризму они, конечно, не имеют.) Другая форма сохранения огня — серебристый металлический сосуд наподобие огромного кубка. В подобных сосудах огни перемещались на большие расстояния, при этом, согласно древ ней традиции, переносить огонь можно только пешком.

Сам по себе зороастрийский храм обладает святостью именно как хранилище священного огня. Если же огонь был осквернен, его следовало отнести на специальное место дадгах и произвести обряд очищения (об этом подробно говорится в «Видевдате»).

В средневековой персидской литературе различают три вида священных огней.

Аташ-Бахрам, «Побеждающий», назван в честь древнего божества победы Вертрагны (более поздние названия — Варахран, Бахрам). Именно Вертрагне быио посвящено большинство храмов огня в древности. «Разбивающий преграды», приносящий победу в бою, он стал со временем защитником путешествующих и оберегающим от различных бедствий. Интересен обряд приготовления Аташ-Бахрама, ибо он должен состоять из шестнадцати собранных и очищенных огней: огонь от погребального костра (не зороастрийца, т. к. сожжение трупов у них запрещено), и далее — огни, используемые красильщиком, из дома правителя, гончара, кирпичника, факира или аскета, ювелира, с монетного двора, огонь кузнеца, оружейного мастера, пивовара, винокура или идолопоклонника, военного или путешественника, пастуха, огонь от молнии, наконец, огонь из дома любого зороастрийца.

Водворение такого огня в храм происходит очень торжественно. Процессию возглавляет верховный жрец, окруженный другими жрецами, которые принимали участие в обрядах очищения огня. Два или четыре жреца несут курильницу, другие удерживают над ней балдахин. Вокруг идут жрецы, вооруженные жезлами с навершиями из бычьих голов, мечами, кинжалами и щитами, так как они готовы защищать огонь и вступить за него в битву с силами зла. Вознесенный на «трон», огонь увенчивается короной — над пламенем подвешивается металлический поднос. Приближаться к Аташ-Бахраму имеют право только жрецы, и то после прохождения сложных очистительных процедур. В присутствии Аташ-Бахрама можно молиться только ему. Тлеющий огонь поддерживается круглосуточно, сутки делятся на пять периодов и в начале каждого в огонь, чтобы он ярко вспыхнул, подкладываются по шесть сандаловых палочек, которые образуют крестообразное кострище. Жрецы носят ритуальные повязки на лице (падан), предохраняющие огонь от осквернения дыханием, белые тюрбаны и перчатки и пользуются только отполированными бронзовыми инструментами. По окончании подкладывания дров жрец моет каменную плиту, на которой установлен сосуд с огнем, и произнося священную формулу «Благие мысли, благие слова, благие дела», трижды бросает в огонь щепки и ладан и с металлическим ковшом в руках обходит алтарь, девять раз останавливаясь и читая молитвы. Вот несколько отрывков из Молитвы Огню («Хордэ Авеста», «Агаш Ньяиш»):

Хвалой и молитвой и доброй заботой,

Благой заботой, похвальной заботой

Благословляю я тебя, о Атар, сын Ахуры Мазды,

Поклонения достойный,

Восхваления достойный,

И сейчас и впредь достойный

В человеческих жилищах.

Благо будет человеку,

Кто почтит тебя дровами,

Кто почтит тебя барсманом,

С молоком в руке и ступкой,

Дай мне, о Атар Ахуры Мазды,

В скором времени защиту,

В скором времени удачу,

Жизнь дай полную защиты,

Жизнь дай полную удачи,

Жизнь, наполненную жизнью.

Дай мне знание и святость,

Красноречье, слух хороший,

Сильную потом дай мудрость

Нерушимую, большую.

Дай отвагу мне мужскую,

При движенье — неусыпность,

А на ложе сидя — чуткость.

Дай счастливое потомство,

Сходное во всем со мною:

Чтобы были с пониманьем,

Не несли чтоб огорчений,

Чтоб владели красноречьем

И могли страною править.

(Пер. М. В. Чистякова)

Два младших огня называются Адаран (состоит из четырех огней) и Дадгах (из одного, зажигаемого от домашнего огня). Им подкладывают по одной сандаловой палочке и в целом обряды, связанные с ними, значительно проще. К служению Дадгаху допускаются даже миряне.

По зороастрийским законам проводить службу может только потомственный жрец. Но в последнее время количество жрецов уменьшается и приходится посвящать зороастрийцев из других семей, их называют «друг-жрец».

Ясна

Само слово Ясна означает «поклонение», «почитание», а также «жертвоприношение». В древнем Иране она происходила между восходом и полуднем. В ходе торжественного богослужения воспроизводился древний миф о трех жертвах, принесенных в начале времен — растения, животного и человека. Согласно проповеди Заратуштры растения, Первобык и Первочеловек быии уничтожены Ангра Майнью, но по более архаическим представлениям, их принесли в жертву сами боги. Некоторые данные Авесты и индийской Ригведы позволяют предполагать, что первоначально Хаома (Хом) был божеством, которое убили другие боги и сделали из него напиток, преодолевающий смерть, то есть Хаома связан с земледельческими мифами об умирающем и

1 ... 163 164 165 166 167 168 169 170 171 ... 401
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Новые отзывы

  1. Гость Елена Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
  2. Гость Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
  3. Гость Наталья Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
  4. Гость Владимир Гость Владимир23 март 20:08 Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества. Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев
Все комметарии: