Читать книгу - "Женщина модерна. Гендер в русской культуре 1890–1930-х годов - Анна Сергеевна Акимова"

id="id496">

385

См.: Павлова М. Писатель-инспектор: Федор Сологуб и Ф. К. Тетерников. М.: Новое литературное обозрение, 2007. С. 17–26.

386

Сологуб Ф. Тяжелые сны // Сологуб Ф. Собр. соч.: В 6 т. / Сост. и примеч. Т. Ф. Прокопова. М.: Интелвак, 2000. Т 1. С. 295.

387

Владимиров П. С. Федор Сологуб и его роман «Мелкий бес» // О Федоре Сологубе: Критика, статьи и заметки / Сост. Ан. Чеботаревской. СПб.: Шиповник, 1911. С. 317.

388

Сологуб Ф. Тяжелые сны. С. 164.

389

Сологуб Ф. Мелкий бес // Сологуб Ф. Собр. соч.: В 6 т. Т. 2. С. 249.

390

Благодарю за наводящий вопрос и дискуссию в ходе конференции «Концепции фемининности и конструирование гендера в русской культуре 1890–1930-х годов» (30 марта — 1 апреля 2021; ИМЛИ РАН) Б. Н. Борисова, доцента Российского университета транспорта (Москва).

391

Ортруда и ее паж Астольф в гроте возятся, как дети, и спорят: «Я открою, я!» — «Нет, я!» — «Пусти меня, ты не знаешь» (Сологуб Ф. Творимая легенда // Сологуб Ф. Собр. соч.: В 6 т. М.: Интелвак, 2002. Т. 4. С. 286). Имогена Мелладо играет «как дитя» со своим маленьким братом. Во время извержения вулкана «женщины, боящиеся и жалкие, как большие, но слабые дети, погибали в бессильных муках» (Там же. С. 469). В последней, российской, части трилогии Елена смотрит на Петра «глазами оробелого ребенка» (Там же. С. 501).

392

О связи детства с невинностью и андрогинностью в творчестве Сологуба см., например, в работе Т. Н. Бреевой: «Дети (в произведениях Ф. Сологуба это в основном мальчики) андрогинны. Подтверждением этого становятся образы Саши Пыльникова (слух о том, что он переодетая барышня) и Миши Кудрявцева (словесная игра Передонова Маша — Миша). Андрогинность является свидетельством гармоничной целостности, символом полноты» (Бреева Т. Н. Поэтика реминисценций в романе Ф. Сологуба «Мелкий бес» // Дергачевские чтения — 2002. Русская литература: Национальное развитие и региональные особенности: Материалы VI Всерос. научной конференции. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2004. С. 224–225).

393

Сологуб Ф. Творимая легенда // Там же. Т. 4. С. 81.

394

Там же. С. 349.

395

Там же. С. 10.

396

Сологуб Ф. Слаще яда // Там же. Т. 3. С. 94.

397

Сологуб Ф. Творимая легенда. С. 333.

398

Сологуб Ф. Слаще яда. С. 53.

399

Там же. С. 86.

400

Там же. С. 282–283.

401

Там же. С. 284.

402

Ходасевич В. Ф. Из петербургских воспоминаний <Сологуб> // Ходасевич В. Ф. Собр. соч.: В 4 т. М.: Согласие, 1997. Т. 4. С. 317.

403

Сологуб Ф., Чеботаревская Ан. Н. Переписка с А. А. Измайловым / Публ. М. М. Павловой // Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома: На 1995 год. СПб.: Дмитрий Буланин, 1999. С. 267.

404

О. В. Михайлова также выделяет этот год как рубежный, но в аспекте поэтического творчества Сологуба: «…Сологуб включает в собственный индивидуальный миф о солнце-змие сюжет о деве-заре и „царице красоты“, которая напоминает Прекрасную даму Блока и одновременно является ночной, змеиной девой (стихотворный сборник „Змий“)» (Михайлова О. В. Александр Блок и Федор Сологуб: к проблеме творческих взаимосвязей: Автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 2011. С. 7).

405

Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда, проект № 19-78-10100 «Конструирование фемининности в литературе русского модернизма» в ИМЛИ РАН.

406

Бебель А. Очерки по женскому вопросу. Женщина и социализм / Пер. с нем. В. А. Поссе. М.: Тип. А. П. Поплавского, 1905. С. 20.

407

Там же. С. 21.

408

Граве О. К. Женский вопрос. СПб.: Паровая типо-лит. М. Розеноер, 1907. С. 5.

409

Коллонтай А. М. Социальные основы женского вопроса. СПб.: Знание, 1909. С. 35.

410

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. / Вступ. ст. и публ. А. И. Хайлова // А. Н. Толстой: Материалы и исследования / Отв. ред. А. М. Крюкова. М.: Наука, 1985. С. 294.

411

Алексей Толстой и Самара: Из архива писателя. Куйбышев: Кн. изд-во, 1982. С. 24.

412

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 264.

413

Там же. С. 271.

414

Там же. С. 266.

415

См. подробнее: Обатнина Е. Р. Царь Асыка и его подданные: Обезьянья Великая и Вольная Палата А. М. Ремизова в лицах и документах. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2001. С. 61–70.

416

Фидлер Ф. Ф. Из мира литераторов: Характеры и суждения. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 570–572.

417

Толстая Е. Д. Ключи счастья: Алексей Толстой и литературный Петербург. М.: Новое литературное обозрение, 2013. С. 117.

418

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 271.

419

От франц. œuvres — «произведения» (искусства).

420

Там же. С. 309.

421

Там же. С. 274, 308, 318.

422

Там же. С. 277.

423

Там же. С. 279.

424

Там же. С. 293.

425

Там же. С. 293–294.

426

Там же. С. 295.

427

Там же. С. 291.

428

Толстой А. Н. Хождение по мукам / Изд. подг. Г. Н. Воронцова. М.: Наука, 2012. С. 33, 421 («Литературные памятники»).

429

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 305.

430

Толстой А. Н. Трагик // Русские ведомости. 1913. № 98. 28 апреля. С. 4.

431

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 282.

432

Поляк Л. М. Алексей Толстой — художник. М.: Наука, 1964. С. 90.

433

Крестинский Ю. А. А. Н. Толстой. Жизнь и творчество (Краткий очерк). М.: Изд-во АН СССР, 1960. С. 77.

434

Толстой А. Н. Собр. соч.: В 10 т. М.: Гос. изд. худож. лит.,