Читать книгу - "Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты - Виктор Владимирович Пузанов"
Аннотация к книге "Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты - Виктор Владимирович Пузанов", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
Монография посвящена начальным этапам становления древнерусской государственности. На обширном фактологическом материале, с учетом новейших достижений в области социальной антропологии, этнологии, археологии, сравнительных конкретно-исторических исследований рассматриваются формы и типы социальной интеграции, факторы и этапы государствогенеза, типология раннегосударственных образований, иерархия властных структур и административных территорий, проблема взаимоотношения политогенеза и социогенеза, власти и общества, легитимации общественных институтов и связей и др. Детально анализируются представления древнерусских книжников о стране, власти и обществе. Первостепенное внимание уделяется совершенствованию методики работы с источниками с целью извлечения из них дополнительной, а по возможности, и принципиально новой информации.
294
Славянская мифология. С. 310–311.
295
Этнография восточных славян. С. 406.
296
Славянская мифология. С. 321–322.
297
Зеленин Д.К. Указ. соч. С. 347.
298
Криничная Н.А. Нить жизни. Реминисценции образов божеств судьбы в мифологии и фольклоре, обрядах и верованиях. Петрозаводск, 1995. С. 23.
299
О том, что обращаемый в раба становился как бы другим человеком (родившимся заново) может свидетельствовать и древнегреческая мифология. Убийцы, в том числе и боги, отдавали себя в рабство чтобы очиститься от греха (См.: Валлон А. История рабства в античном мире. М., 1941. С. 19).
300
Кроме того, связывание могло означать установление тесной связи между отдельными людьми.
301
В этом плане, возможно, у древних ацтеков деревянный или металлический ошейник-ярмо, с пропущенным через него прутом, первоначально играл роль не клейма, как отмечается в литературе (Баглай В.Е. Социально-классовая структура древнеацтекского общества // Ранние формы социальной стратификации: генезис, историческая динамика, потестарно-политические функции / Отв. ред. В.А. Попов. М., 1993. С. 191), а выполнял аналогичные вышеотмеченным функции. В древнем Риме рабам, привезенным с чужбины, "ноги смазывали мелом", а "пленных продавали, надев им на голову венки, — откуда и выражение: Sub corona vendere…" (Сергеенко М.Е. Жизнь в древнем Риме. СПб., 2000. С. 252). Интересно, что венки вешали на дверях и при рождении ребенка (Там же. С. 148).
302
Фроянов И.Я. Указ. соч. С. 47–50.
303
Прокопий Кесарийский. История войн. С. 180–181.
304
Видимо такое девиантное поведение на начальных этапах вело к выходу из родственного коллектива. Тот же ант, купивший Хилвудия, в случае успеха операции, скорее всего, должен был остаться в Византии. Согласно Прокопию Кесарийскому, ант собирался доставить мнимого полководца "в землю ромеев", соблазнившись надеждой, "что и доброй славой, и великими богатствами окружит его император". Кроме того, вся "операция" готовилась и осуществлялась тайно от соплеменников (Прокопий Кесарийский. История войн. С. 182–183).
305
Стратегикон Маврикия. С. 368–369.
306
Цитированный текст следует сразу за другим, уже цитировавшимся, знаменитым известием Маврикия Стратега: "К пребывающим им иноземцам добры и дружелюбны…".
307
История первобытного общества. Эпоха классообразования. М., 1988. С. 202; Фентон У. Ирокезы в истории // Североамериканские индейцы. М., 1978. С. 109–158 и др.
308
Там же.
309
Попов В.А. Историческая динамика общественного расслоения и тенденции классогенеза в параполитейных обществах (на материале доколониальных аканов) // Ранние формы социальной стратификации… С. 138.
310
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 168–171.
311
Свод 2. С. 206, коммент. 207.
312
См. напр.: Моця О.П. Населення пiвденно-руських земель IX–XIII ст. С. 51.
313
См. выше, а также: Пузанов В.В. Институт гостеприимства у древних славян.
314
Для внешнего наблюдателя, видимо, положение детей в таких обществах практически не отличалось от положения рабов. Корнелий Тацит, описывая быт германцев, отметил: "Господа воспитываются в такой же простоте как и рабы, и долгие годы в этом отношении между ними нет никакого различия: они живут среди тех же домашних животных, на той же земле, пока возраст не отделит свободнорожденных, пока их доблесть не получит признания" (Тацит Корнелий. О происхождении германцев… С. 345). Таким образом, отличие свободнорожденного от раба заключалась в том, по Тациту, что он мог стать, в смысле обычного права, "взрослым" (полноправным), тогда как рабу, в данном случае, приходилось всю жизнь оставаться в числе "детей" (неполноправных). А ведь перед нами более развитая стадия рабства чем у славян VI–VII вв. В описываемом Тацитом германском обществе рабство не только не было временным, но и допускалась продажа сообщинника (в частности, в том случае, когда он себя проиграл в кости) — См.: Тацит Корнелий. О происхождении германцев… С. 347.
315
Может быть об этом свидетельствует обычай усыновления рабов мужчин у ленапов и делаваров (см.: Фроянов И.Я. Указ. соч. С. 46) или ирокезов (см.: Моця О.П. Населення пiвденно-руських земель IX–XIII ст. С. 51)
316
Стратегикон Маврикия. С. 368–369.
317
См., напр.: История первобытного общества… С. 201–202; Фроянов И.Я. Указ. соч. С. 46.
318
Литаврин Г.Г. Византия и славяне. С. 536.
319
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 152–155.
320
Осаждавшие город славяне боялись, чтобы перебежавшие к ним ромеи "из-за их многочисленности здесь и из-за близости города… каким-либо способом не вернулись" (Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 152–153). Поэтому стремясь быстрее от них избавиться они должны были продавать их дешевле обычного.
321
Пьянков П.А. Социальный строй восточных славян в VI–VIII вв. // Проблемы возникновения феодализма у народов СССР / Под ред. З.В. Удальцовой. М., 1969. С. 56–58, 62, 70 и др.
322
Фроянов И.Я. Указ. соч. С. 46 и др.
323
Литаврин Г.Г. Византия и славяне. С. 536; Свод 2. С. 246–247, коммент. 110–111, 113–114.
324
Литаврин Г.Г. Византия и славяне. С. 536.
325
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С. 178–181.
326
Тацит Корнелий. О происхождении германцев… С. 347.
327
Чудеса св. Дмитрия Солунского. С.112–113.
328
См.: Гуревич А.Я. Избранные труды. Т. 2. Средневековый мир. М.; СПб., 1999. С. 280 и др.
329
См.: Пузанов В.В. У истоков восточнославянской государственности. С. 5–48; Он же. О феодализме в России //
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
-
Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
-
Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
-
Гость Владимир23 март 20:08 Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества. Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев