Читать книгу - "Философия достоинства, свободы и прав человека - Александр Геннадьевич Мучник"

суперэтноса, получившего обоснование в трудах российского ученого-энциклопедиста, историка, географа, автора пассионарной теории этногенеза Льва Николаевича Гумилёва (1912–1992). Делая подобное заявление, автор при этом никоим образом не подвергает сомнению сделанные этим замечательным учёным научные обобщения и выводы. К великому сожалению, от некоторых украинских читателей пришлось услышать одно и то же искреннее предостережение: не ссылайтесь в своей работе на Гумилева, а тем более не употребляйте понятие «российский суперэтнос», поскольку это чревато потерей той аудитории, которая проживает в западных регионах Украины. Это очень прискорбное и несправедливое предубеждение, поскольку Гумилев — один из немногих, который став жертвой советской репрессивной машины, чудом выживший в её застенках, не сломался, а стал одним из самых плодовитых ученых современности. Неоднократно подвергавшийся аресту (в 1933, 1935, 1938, 1949 гг.), потеряв в общей сложности более пятнадцати лет жизни, он смог стать доктором исторических (1961 г.) и доктором географических (1974 г.) наук, а также автором фундаментальных исследований в самых разнообразных областях гуманитарных знаний. Думаю, время всё расставит на свои места: труды Гумилева займут достойное место на книжных полках жителей Украины в такой же степени, как литературное наследие достойных этого украинских авторов в России.

Продолжая тему, хотелось бы отметить, что население, обитавшее ранее в пределах административных границ УССР, было не пленником, примаком или приживалкой на чужой территории, а играло полноценную роль государствообразующего народа по отношению к великой державе, вошедшей в историю под названием СССР. Именно в таком контексте автор и употребляет категорию титульной супернации на протяжении всей работы. Такой подход, помимо всего прочего, оправдан ещё и тем, что народам, страдающим потерей исторической памяти относительно своего, даже недавнего прошлого, как правило, грозит весьма сомнительное будущее.

Итак, население Украины рассматривается в данном исследовании как составная, системообразующая, а не второстепенная или подчиненная часть титульной супернации. Украинцы, таким образом, на мой взгляд, — один из активных и равноправных субъектов формирования этого своеобразного политического образования. Без них сей союз попросту не смог бы заявить о себе в качестве столь внушительной и вызывавшей во всём мире страх силы. Подобный взгляд на предмет исследования обусловлен тем, что у всех трёх славянских народов общие корни: история и религия, победы и поражения, радости и беды, взлёты и падения, достоинства и недостатки, храмы и могилы.

Посему, вводя в оборот категорию титульной супернации, я имею в виду те наиболее типичные этнические установки, стереотипы поведения, социально-психологические черты характера, культурный уровень, которые в равной степени оказались свойственными русским, украинцам и белорусам в качестве граждан СССР. На это обстоятельство обратил внимание в своей книге второй Президент Украины Леонид Данилович Кучма, когда заметил, что «Украина была частью имперской метрополии, а украинцы — частью имперской нации». Ещё раз, однако, уточним: частью имперской нации украинцы были только в Российской (большевистской) империи, но отнюдь не в составе других держав. Это дает полное право именовать их российскими (советскими) украинцами. Тем самым их историческое бытие не может быть адекватно понятым, будучи вырванным из контекста их участия в строительстве и защите такой супердержавы как СССР. Державы, которую боялись в мире, ведя с ней на равных переговоры о мире.

Вместе с тем употребление понятия титульной супернации ограничено историческим временем вплоть до 1 декабря 1991 г. В этот день на общенациональном референдуме большинство советских граждан, проживающих на территории УССР, де-факто взяло на себя историческую ответственность за выход из состава федеративного государства СССР. И уже далее, полагаясь на свой страх и риск, продолжили свой путь в истории в ранге граждан суверенной Украины. Но только от того, в какой степени граждане Украины окажутся способными уважать достоинство, оберегать свободу и защищать права друг друга, напрямую зависит оправданность этого выбора. Многие рассматривают это решение в качестве безусловной победы над имперским прошлым. Со временем, однако, присмотревшись к тому, что всплыло на поверхность политического Олимпа страны, этот выбор все более и более стал утрачивать ореол победы. И дай Бог, чтобы в итоге она не оказалась «пирровой».

Во всяком случае, такого рода «победы» не раз обрушивались на головы тех народов, которым судьба даровала шанс уцелеть на обломках распавшихся империй. В частности, относительно тех, кто некогда входил в состав Австро-Венгерской, премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль (1874–1965) весьма горестно заметил: «Всякий народ или провинция из тех, что составляли когда-то империю Габсбургов, заплатили за свою независимость такими страданиями, которые у древних поэтов и богословов считались уделом лишь обреченных на проклятие». Но ведь подобная злосчастная судьба сопровождала и другие народы, которые неожиданно «осиротели» после распада соответствующей империи. Эксперты обращают внимание на то, что закат Оттоманской Порты привел к геноциду армян и несусветной путанице границ на Ближнем Востоке. Тяжким наследием распада Британской империи стали войны в Ирландии, Палестине, Нигерии и на индийском субконтиненте, французской — неизбежное насилие на всем пространстве от Алжира до Индокитая.

Об уроке, который преподнесла всему миру трагедия народов Югославии очень кстати упомянул в своей книге «Гибель империи» российский государственный деятель Егор Тимурович Гайдар (1956–2009). Он, в частности, отметил, что «политическая агитация, основанная на противопоставлении народов, ранее живших вместе, границы между которыми во многом условны, произвольно установлены недемократическим режимом, стали прологом кровавого конфликта. 25 % сербов в Югославии жили вне пределов Сербии. Нетрудно понять, как пропаганда великосербских идей сказалась на отношении к ним в тех республиках, где они были национальным меньшинством. Ответом на великосербскую риторику и территориальные претензии к Хорватии стали репрессии против сербов, традиционно живших в этой республике. Ответ на эти репрессии — действия Югославской народной армии (младший офицерский состав которой в большинстве своем — сербы), направленные на защиту сербского меньшинства. А дальше — война».

Надо признать, что территория УССР также была скроена весьма произвольно, волюнтаристически, можно даже сказать «на глазок» по одному только ему веданному лекалу малограмотным большевистским режимом. Поэтому исход, подобный югославскому для полиэтнического населения Украины мы должны исключить всеми доступными для цивилизованной страны средствами. Однако для этого никто не должен лишать будущее уроков прошлого. А уроков этих в избытке. Об одном из них напоминает автор статьи «Строим сильную вертикаль в слабом государстве». В частности, анализируя истоки культурной, нравственной и психологической разобщенности населения Украины, он пишет, что сие имеет место постольку, «поскольку она в силу исторически сложившихся обстоятельств находится на некоем географическом полюсе, где смыкаются реликтовые поля распада трех исторических империй: Российской, Австрийской и Оттоманской. И ментальность территории нашей страны многие столетия питалась энергией распада этих империй. В известном смысле мы — взрывоопасный, нестабильный продукт тройного распада» («2000». - N 33, 20.08.2010 г.). Верно. Крах империй, на территории которых традиционно проживали предки граждан УССР, обернулся для их потомков традицией непрерывных противостояний и конфликтов на этнической почве, но уже на территории суверенной Украины. Но подобное положение вещей имело место до сих пор и, судя по всему, будет сохраняться и далее преимущественно по причине той этнической нетерпимости, которая с неистребимой настойчивостью культивируется на территории Украины одной из партий власти, укрепляя тем самым устойчивую и опасную историческую традицию,