Читать книгу - "История Дании с древнейших времен до начала XX века - Коллектив авторов -- История"

короля обладала властью. В самом конце XIX в. внутри консерваторов наметился раскол — между умеренными депутатами, понимавшими неотвратимость перемен и стремившимися приспособиться к новым реалиям, и откровенными реакционерами, пытавшимися сохранить привилегии высших слоев датского общества.

Ведущая оппозиционная партия страны Венстре (левая) объединяла как либералов, так и демократов. Она обладала большинством мандатов в фолькетинге и пришла к власти в 1901 г. Ее электорат был достаточно широк: зажиточное и среднее крестьянство, демократическое крыло интеллигенции, часть средних городских слоев. Эта партия была организационно более уязвима, так как в отличие от социал-демократов или консерваторов почти не имела филиалов на местах. Кроме того, в рядах парламентской партии Венстре не было единства — левые часто раскалываются на различные мелкие фракции, и сплачивала их общая цель — борьба за парламентаризм.

В начале XX в. продолжали активно складываться массовые партии так называемого «буржуазного» спектра. Парламентские фракции создавали массовые организации избирателей. Повышению уровня политической культуры датчан способствовал процесс быстрой самоорганизации гражданского общества в виде так называемых народных движений и различного рода объединений по интересам (религиозных, образовательных, трезвеннических, музыкальных и др.). Наиболее мощными организациями такого рода стали к началу века профессиональные союзы, защищавшие интересы трудящихся перед работодателями.

Все же создание подлинно демократической социальной и политическо, системы к началу XX в. не завершилось. Как мы помним, введенное еще в 1849 г. всеобщее избирательное право было постепенно ограничено. Фактически граждане по-прежнему были не только экономически, но и политически неравны. Пример тому — коммунальные выборы с их цензовыми привилегиями для зажиточных граждан. В результате избираемая не прямым путем и не единовременно верхняя палата — ландстинг продолжала оставаться оплотом богатых верхов датского общества, в целом довольно консервативных. Серьезным ограничением демократии оставалось то, что женщины еще не имели права голоса, правда, как и везде в Европе. Возрастной ценз (30 лет) и для избирателей, и для избираемых не допускал к избирательным урнам молодежь.

На рубеже веков в Дании продолжал существовать ряд пережитков феодальной системы, в частности неотчуждаемые старинные владения, — так называемые «фидеикоммисы» сохранялись некоторые старинные поземельные налоги и десятина. Положение хусменов и батраков было еще довольно тяжелым. Сохранялось их юридическое неравноправие.

Сохранялась и серьезная лакуна в системе образования. И хотя уже с 1814 г. в стране было введено всеобщее начальное образование и ликвидирована неграмотность, путь в высшую школу для большинства небогатых датчан оставался фактически закрытым, ибо между начальной школой и гимназией, предназначенной для более зажиточных граждан, отсутствовало связующее звено.

Судебная власть еще окончательно не отделилась от исполнительной, суды продолжали институционно быть связаны с полицией, часто отсутствовала гласность судопроизводства.

К началу XX столетия назрело изменение функции монархии — древнего института власти. В последние десятилетия XIX в. король Кристиан VII поддерживал консервативную партию Хойре и во многом благодаря его поддержке правительство возглавлял помещик Якоб Эструп. Введение парламентаризма в 1901 г. способствовало превращению короны в надпартийный институт, в стабилизирующий и сглаживающий противоречия фактор. Хотя датское общество и оставалось в подавляющем большинстве монархическим, это не мешало постепенной демократизации политической системы.

Огромную роль в становлении менталитета датчан сыграла протестантская этика.

На международной арене Дания, некогда в средние века игравшая активную роль в европейских конфликтах, уже с XVII в. (правда, далеко не всегда успешно), стремилась утвердиться в качестве нейтрального государства в войнах между великими державами. К началу XX столетия, особенно после того, как в 1864 г. Дания утратила северогерманские владения, эта тенденция обрела новую силу. Правда, соседство с Германской империей отнюдь не располагало к спокойствию, тем более что под властью сначала Пруссии, а затем Германии оставалось около 160 тыс. датчан Северного Шлезвига, или Южной Ютландии, как предпочитали называть эту часть Щлезвига в Дании.

Относительно немногочисленный датский народ на протяжении столетий создавал свою культуру. Уже в XVI в. Дания вписалась в европейский ренессанс. Достижения датской архитектуры и науки конца XVI — начала XVII в. стали свидетельством явления, которое получило название «датского возрождения». В 1479 г. в Копенгагене был создан университет. В конце XV в. на датском языке стали печатать первые книги, в частности перевод «Библии» на датский язык. На рубеже XVI — XVII столетий европейское признание обрел астроном Тихо Браге, учитель Кеплера, создавший первую в Европе астрономическую лабораторию. В XVII в. общеевропейскую известность получила деятельность и других датских ученых: астронома Оле Рёмера, анатома Томаса Бартолина Старшего, одного из основоположников геологии как науки Н. Стенсена (Стено). Именно в Дании выходцы из подвластной датской короне Исландии Т. Торфэус и А. Магнуссон собрали, обработали и издали древнеисландские саги, которые по праву считаются жемчужинами европейской литературы. В 1634 г. в Копенгагене стала выходить первая датская газета.

Интереснейшие архитектурные сооружения XVl — XVIII вв. и сегодня привлекают в Данию множество туристов.

В XVIII в. на многие европейские языки, в том числе и на русский, были переведены пьесы и сочинения известного датского историка, драматурга и сатирика (норвежца по происхождению) Людвига Хольберга.

XVIП век дал Европе выдающегося датского скульптора Б. Торвальдсена. В XVIII же в. именно датчане внесли заметный вклад в становление европейского востоковедения, языкознания и археологии. На волне романтизма конца XVIII в. — первой половины XIX в. большую известность получил датский поэт и драматург Адам Эленшлегер, оказавший огромное влияние на всю скандинавскую литературу, а к середине века символом Дании стал Ханс Кристиан Андерсен, чьи сказки знает весь мир. Огромный вклад в развитие физики внес великий датский ученый X. Кр. Эрстед, открывший электромагнетизм, а в развитие философии — основоположник экзистенциализма Сёрен Кьеркегор.

В XIX в. Дания оказалась на первом месте в Европе по уровню грамотности: с 1814 г. впервые на континенте здесь было введено обязательное начальное образование. Во второй половине века создаваемые повсеместно по инициативе великого датского просветителя, философа и епископа Николая Грундтвига так называемые «народные университеты», то есть школы для взрослых, где можно было получить образование по многим отраслям знаний, способствовали дальнейшему повышению уровня культуты всего населения страны. В этом Дания стала образцом, которому потом последовали страны Северной Европы, а также другие европейские государства. Большой интерес вызвали «народные университеты» в начале XX в. и в России.

Общеевропейский резонанс имели в конце XIX — начале XX в. работы выдающегося датского критика и публициста Георга Брандеса, поборника свободомыслия и реализма в литературе.

В последние десятилетия XIX в. именно благодаря быстрому развитию аграрно-промышленного комплекса Дания вышла на одно из первых мест в Европе в области биологии, достижения которой внедрялись в сельское