Читать книгу - "Еретичка, ставшая святой: Две жизни Жанны д’Арк - Ольга Игоревна Тогоева"

T. 2. P. 290.

447

“Lequel… lui dist que elle lui avoit fait moult de peine et de travail, sanz ce que elle lui donnast aucune chose du sien, ne ne feist aucun bien” (Ibid. P. 295).

448

“Hebert s’estoit donné au deable Sathan, lequel il appelloit son maistre et disoit que sondit maistre lui avoit dit que il vendroit au dessus de toutes ses besoingnes et si disoit ledit Hebert que depuis qu’il s’estoit donné audit Sathan, il s’estoit fort enrichi” (ANF. X 2a 14, f. 32–32v, juillet 1401). Более поздние упоминания договора с дьяволом: JJ 229, f. 4, № 10 (a. 1492); JJ 227, f. 40–v, № 78 (a. 1496).

449

JJ 167, f. 423–423v, № 287 (a. 1413).

450

Подробнее см.: Gauvard C. Paris, le Parlement et la sorcellerie; Тогоева О. И. «Истинная правда»… С. 93–100.

451

О профанации трупов, принятой на шабаше ведьм в Альпийском регионе, см.: Nider J. Op. cit. P. 154; Errores gazariorum. P. 290, 292, 298; Tholosan C. Op. cit. P. 364–366, 368, 370.

452

JJ 82, f. 204, № 303 (a. 1354).

453

JJ 162, f. 186v–187v, № 223 (a. 1408).

454

“Quo aucuns ont despoillié certaines fourches ou gibés patibulaires environ Paris dez charoignes de ceulx qui y avoient este executez. Et si avoient tant fait que par certains moyens de femmes ou autres ilz avoient eu certains enfans mors nez et estoit grant et vraissamblabe presumpcion qu’ilz ne fussent gens crimineux et sorciers” (X 2a 14, f. 411v, 10 février 1408).

455

Gauvard C. Paris, le Parlement et la sorcellerie. P. 98–99.

456

X 2a 22, f. 171v–172.

457

“Telz gens avoient acoustumé de chevaucher le balay le jeudi et par ce y alerent le vendredi entre IX et dix heures au matin que Calvet estoit encoures ou lit… et avoit ainsi sommeil parce que le jour precedent il avoit chevauché le balay” (Ibid., f. 172).

458

X 2a 24, f. 114–115 (avril 1446).

459

“Galée estoit invocateresse d’ennemis faisoit morir gens et plusieurs autres sorceries” (X 2a 25, f. 203).

460

Andenmatten B., Utz Tremp K. Op. cit. P. 81, n. 38, 93–98.

461

Utz Tremp K. Les vaudois de Fribourg (1399–1430): état de recherche // Revue d’histoire des religions. 2000. № 217. P. 121–138. Та же ситуация наблюдалась и в диоцезе Женевы, где самые ранние материалы ведовских процессов датируются 1401 г.: Binz L. Les débuts de la chasse aux sorcières dans le diocèse de Genève // Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance. 1997. № 3. P. 561–581.

462

Chiffoleau J. Sur le crime de majesté médiéval // Genèse de l’État moderne en Méditerranée. Approches historique et antropologique des pratiques et de représentations. Rome, 1993. P. 183–213; Idem. Amedée VIII ou la majesté impossible? // Amedée VIII-Félix V, premier duc de Savoie et pape (1383–1451) / Éd. par B. Andenmatten et A. Paravicini Bagliani. Lausanne, 1992. P. 19–49.

463

Tanon L. Histoire des tribunaux de l’Inquisition en France. P., 1893. P. 113–126; Olivier-Martin F. Histoire du droit français dès origines à la Révolution. P., 1992. P. 190; Gauvard C. Paris, le Parlement et la sorcellerie. P. 91. В романской Швейцарии суды Инквизиции появились достаточно поздно, что тем не менее не мешало развитию демонологической концепции колдовства: Maier E., Ostorero M., Utz Tremp K. Le pouvoir de l’Inquisition // Les pays romands au Moyen Âge / Éd. par A. Paravicini Bagliani. Lausanne, 1997. P. 247–258.

464

Подробнее об этих процессах см.: Chiffoleau J. Dire l’indicible; Тогоева О. И. Короли и ведьмы. С. 7–12.

465

“Et adonques a la supplicacion de sainte Eglise la justice laie doit prendre teus manieres de gens. Et tele puet estre l’erreur que cil qui est pris a mort deservie, si comme se l’en voit apertement que la sorcerie de quoi il usoient puet metre a mort homme ou fame” (Beaumanoir Ph. de. Coutumes de Beauvaisis / Éd. par A. Salmon. P., 1899–1900. T. 1. P. 163).

466

Tholosan C. Op. cit. P. 378.

467

“Non solum sunt heretici, sed proprie et in proposito sunt ydolatre veri et formati” (Ibid. P. 388–390).

468

“Quia hereticus potest penitere, ydolatra autem non” (Ibid. P. 392).

469

“Unum non est obmictendum pro curia seculari quia hic agitur de homicidio quanto aliter gravius, saltim contra illum qui confitetur homicidia et de illo absque dubio cognoscet judex temporalis” (Ibid. P. 398).

470

“Per que eciam patet appostolicum non posse aut debere impedire seculi judices contra tales” (Ibid. P. 412).

471

“Sunt quedam enormia delicta que pocius per mundi judices quam per rectores ecclesiarum judicantur” (Ibid. P. 402). Ср.: Рим. 13: 3–4.

472

Paravy P. Le traité de Claude Tholosan, juge dauphinois (vers 1436) // Imaginaire du sabbat. P. 423–428.

473

JJ 68, f. 444, № 287 (a. 1347).

474

“Delibererent et furent d’oppinion que au roy seul, et pour tout, appartenoit la cognoissance de ce” (Registre criminel du Châtelet. T. 2. Р. 311).

475

Boulet M. Questiones Johannis Galli. P., 1944. P. 297.

476

Подробнее см.: Verger J. Les universités françaises au Moyen Âge. Leiden; N.Y.; Köln, 1995. P. 174–198, 199–227; Lusignan S. “Vérité garde le roy”. La construction d’une identité universitaire en France (XIIIe-XVe siècles). P., 1999. P. 267–270.

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