Читать книгу - "Яды: между жизнью и смертью - Элина Стоянова"

лесах Амазонии и представляет собой важный элемент культуры и экономики населения региона. Местные жители используют плоды Theobroma subincanum как источник пищи. Хотя оно не так известно, как обычное какао, его плоды ценятся за приятный вкус и питательные свойства, а также играют важную роль в рационе местных жителей, особенно в труднодоступных лесных районах, так как считаются важным источником калорий. Из семян этого дерева иногда готовят напитки или употребляют их в свежем виде.

Яды среди дени: традиции охоты и ритуалов

Одна из деревень дени расположена в верховьях реки Рио-Кунхуа. Люди племени сохранили многое из своей культуры, особенно в использовании растений. У всех племен есть ряд абортивных средств, а у нескольких — контрацептивы. Последние готовятся из мениспермацетовой лозы, Curarea tecunarum, которую они называют беку.

Дени собирают главный стебель лианы и толкут его камнем, чтобы размельчить. Полученную массу помещают в кастрюлю с водой, чтобы извлечь сок, который впоследствии процеживают. Жидкость обычно принимают через несколько недель после родов. Ее пьют в больших количествах мужчины и женщины. Они выпивают около четырех литров препарата, пока не начинается рвоту. После этого они уменьшают количество раствора и пьют его еще некоторое время. По словам индейцев, одна доза беку действует в течение длительного времени, вплоть до двух лет. Из наблюдений в племени кажется возможным, что активный ингредиент воздействует скорее на мужчин, чем на женщин.

Curarea tecunarum — растение из семейства луносемянниковых (Menispermaceae), произрастающее в тропических лесах Амазонии и других частях Южной Америки. Это растение играет важную роль в культуре и традиционной медицине коренных народов региона, главным образом благодаря своим ядовитым свойствам. Одно из наиболее известных применений Curarea tecunarum — использование его экстракта для изготовления яда кураре. Помимо применения для охоты, растение играет роль и в традиционной медицине. В малых дозах или при правильной обработке экстракты Curarea tecunarum могут использоваться в лечебных целях, включая снятие мышечных спазмов. Местные знахари обладают знаниями о том, как использовать растение таким образом, чтобы минимизировать его токсичность и извлечь из него пользу.

В Западной Амазонии самое распространенное галлюциногенное растение — виноградная лоза банистериопсис (Banisteriopsis). Ее используют многие шаманы при лечении пациентов. Из виноградной лозы они готовят сильнодействующий галлюциногенный напиток под названием аяуаски. Также его до сих пор употребляют индейцы, населяющие верховья реки Рио-Тарауака. Многие из жителей деревень на побережье реки признавались, что хотя бы раз экспериментировали с ним, а некоторые семьи употребляют его регулярно.

В муниципалитете Тарауака используют психотрию зеленую (Psychotria viridis) совместно с лозой из рода мальпигиевых. Первые описания этого появились еще в середине XIX века. Исследователи отмечают, что эти растения применяли и индейцы коран из Амазонии в Эквадоре, и племена качинауа из Перу. Психотрия зеленая — распространенный вид в лесах в окрестностях Тарауака, однако в настоящее время отыскать ее становится сложнее, потому что запасы сильно сократились из-за активного использования. Чтобы обнаружить лозу, растущую в естественных условиях, нужно зайти далеко в лес.

Психотрия зеленая — растение из семейства мареновых (Rubiaceae), которое играет центральную роль в духовных и лечебных практиках коренных народов Амазонии. Наиболее известно оно как один из ключевых компонентов традиционного священного напитка аяуаска, который используется в религиозных и шаманских обрядах для достижения измененных состояний сознания. При этом часто шаманы комбинируют для приготовления напитка оба растения — психотрию и виноградную лозу.

Листья психотрии зеленой содержат психоактивное вещество диметилтриптамин (DMT), которое вызывает мощные визуальные и ментальные переживания. Шаманы пьют аяуаску для общения с духами, поиска ответов на важные вопросы, а также для духовного исцеления. Обряды с использованием этого растения тесно связаны с представлениями о единстве человека, природы и духовного мира.

Psychotria viridis также имеет большое значение в традиционной медицине. В сочетании с другим растением — лианой Banisteriopsis caapi, которая предотвращает действие ферментов, разрушающих DMT, — аяуаска используется для лечения различных физических и психических недугов. Коренные народы применяют ее для очищения организма, исцеления душевных травм, устранения стресса и депрессии. Считается, что аяуаска позволяет людям преодолеть внутренние конфликты и восстановить гармонию.

В последние десятилетия Psychotria viridis и аяуаска вышли за пределы Амазонии и привлекли внимание людей по всему миру. Это связано с возросшим интересом к альтернативной медицине, духовным практикам и психотерапии с использованием психоделиков. Во многих странах проводятся церемонии аяуаски, и существует множество культурных движений, вдохновленных традициями коренных народов Амазонии.

Туземцы Тарауака настаивают на том, что оба растения необходимы для того, чтобы напиток воздействовал нужным образом. Лозу разрезают на части и кладут в кастрюлю с водой, которую нагревают почти до кипения. Добавляют листья психотрии и кипятят еще полчаса. Жидкость оставляют остывать, разливают по бутылкам и закупоривают. Полученный раствор имеет ржаво-коричневый цвет, в нем остается много растительных остатков. Она имеет едкий вкус и хранится до месяца.

В Тарауаке этот напиток употребляют в связи с культом духов, который чрезвычайно распространен в этом регионе. Также жители Тарауаки и окрестных городов часто устраивают встречи, чтобы насладиться напитком. Все участники церемонии пьют вместе, за исключением местре — хозяина, который является главным. Затем все закрывают глаза и ждут, пока галлюциноген начнет действовать. Если местре выводит человека из галлюцинаций, опьяневшему достаточно закрыть глаза, чтобы возобновить их. Они продолжаются под наблюдением местре, пока действие галлюциногена не закончится. Во время всего процесса обычно звучит громкая музыка. Те, кто принимал этот напиток, рассказывали, что видели особенно яркие цвета, крупные предметы и животных, в частности змей и ягуаров.

Паумари и их мастерство использования ядов

Паумари — это также племя араваков, которое обитает в бассейне реки Рио-Пурус вблизи города Лабреа. Их нюхательная смесь — корибо — изготавливается из табака Nicotiana tabacum L. и Tanaecium nocturnum из семейства Bignoniaceae.

Смесь Tanaecium nocturnum очень острая, с миндальным запахом, особенно если ее размять. Зеленые листья табака нарезают, затем обжаривают до сухости. В таком хрустящем состоянии их растирают в мелкий порошок с помощью пестика и ступки, сделанной из бразильского ореха, а затем протирают через ткань для окончательного измельчения. Полученный порошок смешивают с нюхательным табаком, приготовленным тем же способом, и смесь называется корибо-нафуни.

Tanaecium nocturnum — тропическое растение из семейства Bignoniaceae, часто встречающееся в Центральной и Южной Америке. Коренные народы тропических регионов на протяжении веков использовали Tanaecium nocturnum для лечебных целей. Считается, что растение обладает противовоспалительными, антимикробными и жаропонижающими свойствами. В традиционной медицине экстракты из его коры и листьев применялись для лечения кожных заболеваний, инфекций и общего улучшения состояния здоровья.