Читать книгу - "История отношений между русскими князьями Рюрикова дома - Сергей Михайлович Соловьев"

вашего Панове радные в нятстве у государя нашего, и они тож сказывают: ино, пане Яне, коли межи великих государей их добрые люди хотят доброго дела, и они пишут межи собою правые дела, как бы межи государей, дал Бог, доброе дело състалося». Там же, № 192.

930

Там же, № 167: «Мы, впамятавши его к отцу нашому доброе памяти королю его милост и к нам верную службу, з ласки нашое, тыи вышей писаный замки, выслугу отца его, што выслужил на отцы нашом короли его милост Стародуб и Гомей, и теж што от нас выслужил замок Чернигов, и волости Карачов и Хотимль, потвержаем сим нашим листом, вечно ему и его княгини, и их детем и потом будучим их счадком».

931

Соф. врем. II, 242.

932

Там же, стр. 264: «что на них пришла велика нужа о греческом законе».

933

Там же, стр. 265; Акты, относящ. к истории Западной России, т. I, № 180; Иван велел сказать Александру: «Наперед того, от твоих предков и от твоего отца, князем русским и всей Руси такая нужа их вере не бывала; и мы ныне князя Семена и князя Василья приняли к собе в службу и с теми городы и волостьми, которые они держат: и тебе бы то ведомо было». Александр отвечал: «О том ведает сам государь ваш, как тых князей отцы выехали от его отца к отцу господара нашого, королю его милости, и над его отцом и над ним самим которую здраду вчинили; и отец господара нашего их отцом подавал городы и волости свои, им на поживенье, а о их городех и волостех господар наш не ведает, ведает его милость и держит свою отчину. А што ся дотычет о нужы римского закону, ино господар наш к ним князя бискупа и нареченного митрополита и владыку о том не посылывал. Много на его милости дворе княжат и нанят греческого закона, а ни кому нужы его милость в законе неделает, как же то бывало за предков и за отцы его милости; а тыи здрадцы чого звыкли делати от отцов своих, то и тыми разы вчинили, и над государем вашим напотом тоеж вчинят».

934

Акты, относящ. к истор. Запад. России, т. I, N2 188: «А то бы ваша королевская милость, таковую помоч его милости пану нашому, на тот час, не только для крове и братское милости вчинили, але и для веры светое хрестиянское, которая ж есть там в земли Литовской вольно вщепена из великою працою и печою, через славное памяти деда вашое ясности, короля польского и в. князя литовского Владислава, есть вкоренена. Тако бо от оных лет, аж до нынешних часов, Русь покушаються ее сказити и згладити, не только Москва, але и от подданных княжат земли нашего милостивого пана некоторые, яко часу щастное памети отца вашое милости, короля Казимера, на его милость, не для иного, нижь для веры святой, повстати умыслили, так и на вашу милость, сынов его милости, панов наших милостивых. О которых же его милость своею мудростью и опатрностью то по-разумел, и некоторых з них за то скарал, а иные для того к томуж москвитину збегли».

935

Акты, относящ. к истории Запад. России, т. I, № 192.

936

Там же: «Ано и не то одно наша отчина, кои городы и волости ныне за нами: и вся Русская земля, Божьею волею, из старины, от наших прародителей наша отчина». И после повторял Александру: «То он (Александр) правду к нам приказал, что каждому отчина своя мила и каждому своего жаль. Ино ведь ведомо зятю — нашему Александру королю и в. князю, что Русская земля вся, с Божьею волею, из старины, от наших прародителей, наша отчина: и нам ныне своей отчины жаль; а их отчина — Аятская земля да Литовская; и нам чего дело тех городов и волостей, своей отчины, которые нам Бог дал, ему отступатись? Ано не то одно наша отчина, кои городы и волости ныне за нами: и вся Русская земля, Киев и Смоленск и иные городы, которые он за собою держит на Литовской земле с Божьею волею, из старины, от наших прародителей наша отчина».

937

Там же.

938

Акты, относящ. к истории Запад. России, т. I, № 192: «Да говорил, чтобы город Киев и иные городы писати вотчинами; ино тому нелзя быти: писати Киев и иные городы землями, как и в. князя городы писаны землями».

939

Там же: «И ты, брате, памятуй: коли еси к нам присылал своих панов, дочери нашие у нас просити, чтобы за тебя дочерь свою дали, и тогды нам от тебя нашего брата твои Панове о папе и слова никакова не говорили: и нам о своей дочери, о том деле, о чем к папе посылати своего посла? О том нам деле о своей дочери к папе не посылати».

940

Акты арх. эксп. I, № 138.

941

Этому Сапеге Иван III доверял более, чем дочери; вот как он писал к нему: «Иоанн, Божьею милостьею государь веса Русии и в. князь, володимерский, и московский, и новгородцкий, и псковский, и тферский, и югорский, и пермьский, и болгарский и иных, королеву Александрову и в. князя писарю инашей дочери, королевы и в. княгини Олены канцлерю Ивашку Сопежичю. О котором еси нам деле от нашие дочери от королевы и в. княгини Олены говорил, и мы о том деле к дочери своей приказали с своими бояры: и ты бы то нашей дочери сказал, да молвил бы еси нашей дочери, чтобы к нам с нашими бояры отказала о своем деле, о всем подлинно, а не крылабыся от наших бояр ни в чем». — Акты, относящ. к истории Запад. России., т. I, № 192.

942

Акты, относящ. к истории Запад. России, т. I, № 192: «А се речь, что говорите бояром в. княгине наодине:

«Говорил ми от тебя твой канцлерь Ивашко Сопега, что еси еще, по