Читать книгу - "Жизнь Степана Бандеры: терроризм, фашизм, геноцид, культ - Гжегож Россолински-Либе"

себя называть) принял вице-президент США Джордж Буш. Еще через день в Белом доме состоялась встреча Стецько с президентом Рейганом2031.

В 1982 г. украинская община Кливленда начала сбор средств на памятник воинам УПА, на котором, как было заявлено, будет сделана надпись Немає більшої любови, як віддати життя своє за друзів своїх2032. Ранее несколько подобных памятников украинские общины уже открыли в других городах. Так, в Эдмонтоне перед большим зданием украинского молодежного комплекса установили бюст Романа Шухевича в военной форме (скульптор Черешньовский, ил. 257). Само здание комплекса было построено в 1972-1974 гг.; частичное финансирование предоставили провинция Альберта и федеральное правительство Канады (в контексте политики мультикультурализма, официально проводимой с конца 1971 г.)2033. Украинские националисты не только ставили памятники известным командирам УПА, но и организовывали в их честь публичные мероприятия. Так, 22 июня 1980 г., в тридцатую годовщину со дня смерти Шухевича, 6 тыс. украинских националистов из Чикаго, Детройта, Монреаля, Мюнхена, Нью-Йорка, Оттавы, Питтсбурга и других городов провели в Торонто торжественную панихиду2034. В 1988 г. в районе Kyiv camp в Оквилле (Онтарио, Канада) Товариство вояків УПА открыло “Памятник славы УПА”, сделанный из обломка скалы, по поверхности которой были высечены рельефная фигура повстанца УПА (в военной форме) и большой трезубец (ил.258)2035.

Еще одной важной составляющей антисоветских коммемораций, регулярно устраиваемых ветеранами ОУН, УПА, дивизии СС «Галичина» и их детьми, было регулярное обращение к Акту проголошення відновлення Української Держави від ЗО червня 1941 року. Националистическая пресса ежегодно публиковала модифицированную версию текста этого документа, называя соответствующие события актом «возрождения украинского государства» и символом подлинного украинского патриотизма. Украинские националисты удалили из текста все выражения, которые указывали на восхищение Гитлером и стремление к тесному сотрудничеству с Націонал-Соціялістичною Велико-Німеччиною, що під проводам Адольфа Гітлера творить новий лад в Європі й світі (ил. 119)2036.

Правые круги украинской диаспоры ввели в публичное пространство еще один важный националистический нарратив; его темой стал голод 1932-1933 гг. По отношению к этим событиям стали использовать название Famine Holocaust, или «Украинский Холокост» (в названии прослеживается Параллель с уничтожением европейских евреев во время Второй мировой, известном с конца семидесятых годов как Холокост). Название «Голодомор» стало общепринятым главным образом с конца восьмидесятых годов. Фонетическое сходство английских названий Голодомора и Холокоста

не случайно. Непосредственным толчком для развития националистического дискурса о голоде стала трансляция популярного мини-сериала «Холокост», который миллионы жителей Северной Америки посмотрели по каналу NBC в 1978 г. В сериале показали историю жизни одной еврейской семьи, которая проживала в Берлине в период с 1933 г., т.е. с момента прихода нацистов к власти, и до окончания войны. Минисериал привлек внимание североамериканских граждан к теме уничтожения европейских евреев, Украинцев в сериале показали как пособников нацистов и соучастников Холокоста, что противоречило интерпретациям, которых придерживалась украинская диаспора2037.

Примерное количество жертв голода в Украине стало известно только в начале девяностых годов, это около 2,5-3,9 млн украинцев. К тому времени, как и в восьмидесятые годы, на тему голода было сделано еще сравнительно мало демографических исследований, что и делало возможным искажение статистики в сторону увеличения числа жертв. Националистические круги диаспоры утверждали, что во время Голодомора погибло больше украинцев, чем евреев во время Холокоста. В статьях, листовках, книгах и надписях на памятниках они указывали, что от голода погибли около пяти, семи, восьми или даже десяти миллионов украинцев2038. Иногда в статистике просто суммировали данные обо всех жертвах, которые понесли украинцы в период 1921-1956 гг., противопоставляя получившуюся таким образом цифру - 15 млн человек -числу жертв среди еврейского населения - 6 млн человек2039. Роман Сербин, профессор восточноевропейской истории Монреальского университета, в котором после войны преподавал Донцов, писал: «В последние годы было много написано об искусственном голоде, разорившем Украину в 1932-1933 годах и приведшем к гибели 7-10 миллионов человек»2040. В научном сборнике, опубликованном в 1986 г., Марк Царинник сравнил численность жертв голода в Украине с количеством жертв Холокоста2041. По различным причинам участники дискурса о Голодоморе прибегали к инструментализации страданий жертв голода. В основном эти люди руководствовались желанием привлечь внимание к советскому отрицанию голода и к политической ситуации в советской Украине, но также ними двигало и стремление дать отпор обвинениям в причастности украинцев к Холокосту2042.

Незадолго до 25-й годовщины гибели Бандеры оборвалась жизнь двух важных украинских националистических деятелей: сына Бандеры Андрея (сконч. 19 июля 1984 г.) и Иосифа Слипого, харизматического главы ГКЦ и крупной символической фигуры украинского националистического движения (сконч. 7 сентября 1984 г.). Газеты Шлях перемоги и Гомін України

сразу же стали называть умерших героями и мучениками, как ранее они это делали в случаях с Бандерой и некоторыми его соратниками2043.

Для всех приверженцев Бандеры 1984-й год, несмотря на уход двух вышеупомянутых деятелей, стал особым. Это был год 25-й годовщины со дня гибели и 75-й - со дня рождения Провідника. В начале года газета Шлях перемоги выпустила красно-черный настенный календарь, который украшали портрет Бандеры и цитата из посмертно отредактированного сборника его сочинений Перспективи української революції2044. В мае этого года Гомін України объявил Бандеру и Шухевича героями месяца2045. 17 октября эта же газета опубликовала на первой полосе портрет Бандеры и фотографию пробандеровской демонстрации, состоявшейся в Мюнхене в 1979 г. Читателям статьи напомнили, что на портрете изображен символ украинской нации2046. КУК призвал украинских граждан Канады почтить память Бандеры как «одного из величайших защитников XX века в борьбе с коммунистическо-российской империей»2047.

За день до юбилея газета Шлях перемоги опубликовала на своей первой полосе портрет Бандеры и краткий очерк его жизни, которая пришлась на «времена железа и крови». Текст был написан в стандартном духе героико-панегирического нарратива2048. В материале на другой полосе рассказывалось о том, как часто могилу Бандеры посещают местные эмигранты и иностранные гости2049, а в следующем номере -о революционном характере Провідника, его похоронах и укрытой венками могиле2050. Неделю спустя газета провозгласила октябрь «месяцем Бандеры в Мюнхене» и сообщила читателям, что в 1984 г., как и в предыдущие годы, украинцы со всего мира снова совершат паломничество к могиле Провідника. По прибытии в Мюнхен паломники сначала посетили политизированную панихиду, а затем отправились в Мюнхенскую консерваторию - на урочисту святкову Академію. В своем выступлении по этому случаю Стецько напомнил собравшимся, что революционная борьба не закончилась: «Мы живем в мире врагов - постверсальская система