Читать книгу - "Загадка народа-сфинкса. Рассказы о крестьянах и их социокультурные функции в Российской империи до отмены крепостного права - Алексей Владимирович Вдовин"

она есть» (Анненков П. В. Письма к И. С. Тургеневу. Кн. 1. СПб., 2005. С. 10).

544

Михайлов М. Л. Ау. Рассказ // Библиотека для чтения. 1855. Т. 132. № 8. Отд. I. С. 127.

545

Там же. С. 138.

546

Там же.

547

Там же. С. 140.

548

Он не вошел ни в полное собрание сочинений 1913–1914 гг., ни в советские собрания.

549

См., например: Newlin T. Peasant Dreams, Peasant Nightmares: On Tolstoy and Cross-Dressing // The Russian Review. 2019. Vol. 78. № 4. P. 595–618.

550

Венедиктова Т. Д. Литература как опыт, или «Буржуазный читатель» как культурный герой. М., 2018. С. 15.

551

Taylor Ch. Modern Social Imaginaries. Durham, NC, 2004. P. 23.

552

Венедиктова Т. Д. Литература как опыт, или «Буржуазный читатель» как культурный герой. С. 33.

553

Следует различать извозчиков и ямщиков – особую категорию служивых людей, которые начиная с петровского времени обслуживали ямские станции, где меняли лошадей, см.: Randolph J. W. The Singing Coachman or, The Road and Russia’s Ethnographic Invention in Early Modern Times // Journal of Early Modern History. 2007. Vol. 11. № 1–2. P. 33–61; Idem. Communication and Obligation: The Postal System of the Russian Empire, 1700–1850 // Information and Empire: Mechanisms of Communication in Russia, 1600–1850 / Ed. by S. Franklin, K. Bowers. Open Book Publishers, 2017. P. 155–184. Как показал Д. Рэндолф, образ ямщика в травелогах о России, в поэзии и прозе также был нагружен политическими, географическими и другими коннотациями, выходящими далеко за пределы сугубо транспортной сферы.

554

Булгарин Ф. В. Извощик – метафизик // Он же. Сочинения. СПб., 1830. Ч. 7. С. 201; Вистенгоф П. Ф. Извозчики // Русский очерк. 40–50‐е гг. XIX века / Под ред. В. И. Кулешова. М., 1986. С. 120; Кокорев И. Т. Извозчики-лихачи и ваньки // Русский очерк. С. 475.

555

Самарина Л. А. Легковой извоз в Российской империи (вторая половина XIX – начало XX в.) // История повседневности. 2019. № 3. С. 105, 109.

556

Вершинина Н. Л. Русская беллетристика 1830–1840‐х гг. (проблемы жанра и стиля). Псков, 1997. С. 128–129; Гин M. М. Из истории борьбы Некрасова с ложной народностью // Некрасовский сборник. М.; Л., 1960. Вып. III. С. 273–280; Тынянов Ю. Н. «Извозчик» Некрасова // Он же. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977. С. 28; Конечный А. М. Былой Петербург. Проза будней и поэзия праздника. М., 2021. С. 396–397.

557

Интертекстуальная цепочка, судя по всему, уходит корнями и во французскую традицию. В связи с Булгариным А. М. Конечный отмечает, что структура очерка «Извозчик-ночник» заимствована Булгариным из очерка Жуи «День извозчика», в котором корыстный возница безо всяких угрызений совести присваивает себе найденные вещи (Конечный А. М. Былой Петербург. С. 396–397).

558

В библиографию приложения включено 24 текста (т. е. без драмы и стихотворения).

559

Впервые отмечено в: Вершинина Н. Л. Русская беллетристика 1830–1840‐х гг. С. 128.

560

Запольский И. И. Извощик // Приятное и полезное препровождение времени. 1798. Ч. 19. С. 405.

561

Погодин М. П. Повести. Драма. М., 1984. С. 88.

562

Успенский Г. И. Власть земли. М., 1984. С. 210–212.

563

Куликова В. Н. Извощик Клим: Рассказ из деревенской и петербургской жизни крестьян. СПб., 1886.

564

Дмитриев Д. А. Извозчик: Рассказ Дм. Араксова. СПб., 1888.

565

Попова-Волховская А. Г. Извозчик // Она же. Тяжелый год: Четыре рассказа из народного быта. СПб., 1891.

566

Степанов А. Д. Проблемы коммуникации у Чехова. М., 2005. С. 262–265.

567

См. об этом: Frierson C. Peasant Icons.

568

Frierson C. Peasant Icons. P. 5–10; Оффорд Д., Ржеуцкий В., Арджент Г. Французский язык в России. Социальная, политическая, культурная и литературная история / Пер. с англ. К. Овериной под ред. В. Ржеуцкого. М., 2022. С. 40–41, 715–716.

569

Беньямин В. Рассказчик // Он же. Озарения / Пер. Н. М. Берновской, Ю. А. Данилова, С. А. Ромашко. М., 2000. С. 349–350.

570

Помимо содержания беседы, внимание горожан могла привлекать и речь извозчиков: так, «Тамбовские ведомости» в начале XX в. фиксировали возмущение прохожих обсценной лексикой, которой сопровождались разговоры между извозчиками на бирже (Баранова Е. В. Городские извозчики конца XIX – XX вв.: штрихи к портрету социально-профессиональной группы // Социальные и экономические феномены и процессы. 2015. Т. 10. № 6. С. 129).

571

Миронов Б. Н. Русский город в 1740–1860‐е гг.: демографическое, социальное и экономическое развитие. Л., 1990. С. 176; Gorshkov B. Serfs on the Move: Peasant Seasonal Migration in Pre-Reform Russia, 1800–61 // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2000. Vol. 1. № 4. P. 632.

572

Федоров В. А. Крестьянин-отходник в Москве (вторая половина XIX века) // Русский город. М., 1983. Вып. 6. С. 202.

573

См.: Gorshkov B. Serfs on the Move.

574

Gorshkov B. Serfs on the Move. P. 639.

575

См.: Shneyder V. Russia’s Capitalist Realism. Tolstoy, Dostoevsky, and Chekhov. Evanston, 2021. P. 46–48.

576

Богданов К. А. Деньги в фольклоре. СПб., 1995. С. 63–74; Vdovin A. «Devilish Money» and Peasant Ethics: Leo Tolstoy’s Economic Imagination and Emplotment in «Polikushka» // Russian Review. 2017. Vol.