Читать книгу - "Тайный год. Неизвестный дневник священника - Архимандрит Спиридон (Кисляков)"

О, все солнца, планеты, кометы, Млечный Путь, вся тварь! Возвеселитесь и возрадуйтесь, ибо блаженна будет ваша грядущая жизнь, вечная и бесконечная. Вот Иисус, Сын Божий и Девы Марии, уже две тысячи лет свободно претворяет и пресуществляет мировую действительность в Царство Божие, куда и вы войдете в качестве его содержания. Тогда все будете исполнены самосознания и полноты боговедения, тогда вы будете знать, как себя самих, своего Творца, Триипостасного Бога, вы будете евхаристическим хлебом, всегда освящаемым Божественной Троицей для Себя. Тогда вы будете второй природой Бога, вторым «я» Божеским, тогда вся духовность Всесвятого Духа изольется на вас, и вы по своей духовности будете подобны Ему, преблагостному Утешителю Богу.

О, Царство Божие! Как же ты величественно и преславно. Царство Божие – это вся полнота реальности общего спасения, совершенного Христом. Царство Божие – это ощущаемая святость Господня, Царство Божие – это порфира Святой Троицы, Царство Небесное – это вечная Церковь Святой Троицы, Царство Небесное – это жизнь Отца, Сына и Святого Духа. Царство Небесное – это трапеза Пресвятой Троицы, совершаемая лично Ею Самой; Царство Небесное – это живой обмен Бога с тварью и твари с Богом. Царство Небесное – это сущая полнота богоотчества Отца Небесного и богосыновности Сына Божия и богодуховности Святого Духа, Царство Небесное – это боговселенская личность всего богосущего. Царство Небесное – это Бог «все во всем».

О, Господи Боже мой! При одной мысли о Царствии Твоем неудержимо хочется все бросить только для того, чтобы крепко-крепко держаться за Тебя одного, хочется куда-то бежать, чтобы только там найти Тебя, преблагого Бога, хочется плакать, чтобы Тобою утешиться, хочется безумствовать, чтобы иметь Твой ум в себе. О, Царь мой, Триипостасный Бог! Что хочешь делай со мною, только не лиши меня Твоего Небесного Царства. Аминь.

8 июня. [Диавол посеял в мир семя зла]

Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение! – Христос воплотился, Христос родился, Христос – не человеко-Бог, а Богочеловек. Херувимы и серафимы шестокрылатые, пернатые, полные боговедения! Всплеснув крыльями, взыграйте и возрадуйтесь и возвеселитесь, ибо сущий Бог через Сына Своего единородного творит дивные и предивные дела. Он послал Сына Своего единородного в мир, чтобы совершенно разрушить дело диавола. Диавол, как вам известно, некогда был вашим начальником, ближайшим к Богу херувимом. И вот в своем мышлении противопоставил всемогущество Божие тварному бытию вселенной и тотчас пожалел мир и сам себе сказал: разве не мог всемогущий Бог создать мир не подобосущным Себе, каким Он его сотворил; а единосущным Себе? А потом молниеносно вслед за этим в нем мелькнула мысль: тогда я сам был бы непременно четвертой Ипостасью Святой Троицы. От этой мысли он вздрогнул, испугался; а потом все чаще и чаще стал ее повторять и наконец сам в нее поверил. Это было семя зла. Когда же это семя зла, посеянное им в себе, выросло, созрело и принесло плоды, тогда он эти самые плоды преподал своим подчиненным – херувимам и серафимам, архангелам и ангелам, и они приняли эти плоды и сами тотчас заразились злом, и их было так много, что они составили третью часть всех светлых духов и отложились от Бога, причем отложились от Него революционным путем, восстав против Него. Через некоторое время к ним примкнул и начальник человеческого рода Адам. Эти сатанинские семена воспринял в себя и весь мир, объявив Бога жестоким, самолюбивым, недостойным быть Богом. В этом и заключалась невообразимая бездна погибели всей твари.

Но в лице Христа Бога, воплотившегося в человеческую тварную природу, явилось спасение миру. Это спасение заключается в том, что Бог не создает мира единосущным Себе, как хотелось бы диаволу; ибо если бы что-либо подобное было со стороны Бога по отношению к миру, то это было бы не делом свободы Божией, а было бы вынуждено роковой необходимостью. И тогда, конечно, мир не был бы творением Божиим, он не был бы проявлением бескорыстного творческого акта любви Божией, а был бы истечением божества, т. е. выявлением Бога из Себя Самого в мировую сущность, а отсюда – как раз то, в чем диавол подозревал Творца по отношению к миру, на самом деле случилось бы с божеством.

В акте же творения мира, а также в акте боговоплощения в целях спасения мира является бескорыстная божеская любовь к миру. Здесь Он не только как всесовершенный, самобытный, вседовольный творит мир, не потому чтобы в нем иметь для Себя какое-либо дополнение Себе Самому или предмет удовольствия для Себя, нет, во всем этом Бог не имел и не имеет абсолютно никакой нужды, наоборот, Он создал мир таким по одной неизреченной Своей благости и любви к нему. И теперь вдруг мир оказался неблагодарным по отношению к своему Творцу и не только отложился от Него, но дерзнул поднять на Него свою волю, чтобы революционным путем похитить божественность Его и перенести ее на себя.

Казалось бы, на смену всего совершившегося с миром должно было выступить только одно божеское правосудие, чтобы раз навсегда погубить мир, но что же мы видим? Мы видим, что Бог Сам жертвует Своим божеством. Он снисшел в мир не просто спасти его, а воплотиться в него через Свою вторую, человеческую, природу с тою, конечно, целью, чтобы через Него все Божество и весь мир воплотились друг в друга и образовали абсолютное единство боговселенской личности всего богосущего, в которой Божество было бы все во всем.

Вот теперь пусть диавол скажет, что Божество эгоистично и что Оно по каким-то недостойным Его мотивам не сотворило его единосущным Себе. О, он теперь не только понял себя самого, но и совершенно осознал, что оказался не только несправедливым по отношению к Творцу, но и сознательным лжецом и клеветником.

Архангелы и ангелы! Трубите трубою громогласною всем небесным светлым силам, чтобы они готовились к величайшей встрече великого дня Господня, такого дня, когда вся мировая действительность будет совершенно преобразована в абсолютно новую тварь во Христе, в реальное Царство Небесное. И тогда уже ни зло, ни грех, ни самая смерть не будут существовать, тогда только один Бог будет все во всем. О, Боже мой, какова же тогда будет радость у всей твари! Какое же тогда будет совершаться в Царствии Божием прославление Божие! О, как тогда всем будет хорошо! Радуйся, мир! Ибо Христос несет тебе спасение, покайся, веруй в Него и люби Его, и ты будешь спасен.