Читать книгу - "История татар Пензенского края. Том 1 - Ряшид Ханяфиевич Алюшев"

9

Известный пензенский краевед М. С. Полубояров оспаривает дату восстановления и повторного возрождения Наровчата в 1521 г., отмеченной, в том числе, в «Наровчатской энциклопедии». В ней цитируется разрядная запись за 7029/1521 г. с упоминанием с. Нароватово, ошибочно принятого за Наровчат. В связи с этим автор приводит полную выписку из «Разрядной книги» 1475–1598 гг.: «Лета 7029-го июня в царев приход, как царь крымской Магмед-Кирей, Минли-Гиреев сын, реку Оку перелез, а в те поры воеводы были по берегу: в Серпухове были воеводы…» (перечисляются). Далее следует перечень воевод по Кашире, Тарусе, Коломне, на Угре, в Серпухове, …Да в Мещере же был царевич Еналей, а с ним сеит и князи, и мурзы. А на Мокше в Нароватове стояли князь Иван князь Михайлов сын Троекуров да князь Василей Ковер Кривоборской, да Якуб Ивашинцов, да Семен Жеребячин». Следом идет роспись воевод в Муроме, Нижнем Новгороде, Рязани, Можайске, Вязьме». Это упомянутое местечко Нароватово (нынешнее село Теньгушевского района в Мордовии, на правом берегу р. Мокши), и вовсе не Наровчат. «Действительно, – отмечает М. С. Полубояров, – Наровчат самый древний населенный пункт Пензенской области, и удревлять его еще на сотню лет просто потому, что кому-то так «кажется», нет необходимости».

10

Наименование «служилые татары» появилось впервые в 1520-е гг. До этого они именовались казаками.

11

Действительно, значительная часть территории была или «диким полем ковыла», или же – лесостепью. В делопроизводстве городских приказных изб XVI – нач. XVII в. хорошо сохранился фонд Темниковской приказной избы (РГАДА, ф. 1167). В нем содержатся акты служилых татар XVI – нач. XVIII в.

12

Подробное изучение и анализ географических названий, гидронимов и другой пензенской топонимии позволили М. С. Полубоярову сделать вывод о том, что мещерские сторожа по национальности были татары-мишари (мещерские казаки) и русские станичники-рязанцы. Присутствие мордвы маловероятно – при Иване Грозном она еще не несла службы в «поле».

13

А. И. Лызлов. Скифская история. – М., 1990

14

Хвощев А. Л. Очерки по истории Пензенского края. – Пенза, 1922.

15

А. Л. Хвощев отмечает, что во всем Шукшинском стане в 1710 г. было 14000 чел., а в Завальном около 5300 чел. Отсюда становится понятным, что увод на строительство 8200 чел. из Пензенского края, равняется почти половине населения (русского) всего уезда).

16

«Татары-магометане Пензенской губернии» // газ. «Пензенские епархиальные ведомости», 1910 – № 15.

17

Е. И. Саляев пишет в своем труде «Освоение «Дикого поля», что в марте 1575 г. правом сбора ясака с мордвы пользовался внук Акчуры мурза Изекай Будашев. По другим сведениям «на конялской мордве» княжил князь Акчурин, сын князя Бехана.

18

Есть все основания полагать, что кадомские, темниковские, цненские и арзамасские татары имели общие корни, а ряд мурзинских – княжеских родов были родственными. В темниковских землях русские помещики начинают появляться только в XVII в.

19

Е. И. Саляев. Освоение «Дикого поля». – Пенза, 2009.

20

Татарская Энциклопедия Пензенской области / под ред. Ф. М. Зюзина. – Пенза, 2017.

21

«Приправочный список с дозорной книги города Темникова и Темниковского уезда 1613/14 г. (Составители: М. М. Акчурин, А. В. Беляков. – Казань, 2015).

22

Юго-восточная линия называлась «ногайская». Здесь сохранились курган и татарское кладбище. Одна надмогильная плита датирована 1564 г.

23

В «Списке мурз, татаров и рейтаров Темниковского уезда» сообщается, что в 1675 г. д. Тенешево принадлежала одному из Тенишевых: «Нурай мурза Креев сын князь Тенишев, поместеца за ним в Темниковском да в Шатцком уездах пашни тридцати чети с сенными покосы». Родина известного детского писателя Агеева Фахрелислама. Поселений с названием «Тенишево» было несколько.

24

По сведениям 1763, г. в д. Большие Иссенские Полянки проживали 30 русских семей, которыми владел крещёный татарин мурза Семён Еналеев. Родина офтальмолога С. Б. Еналеева, заслуж. рационализатора РСФСР З. У. Альмяшева, композитора Ш. И. Капкаев, известных татарских просветителей, ученых и общественных деятелей: Х. Ю. Долотказина, Р. А. Долотказина и А. У. Долотказина, а также известного хранителя татарского фольклора и исполнителя песен Абдуллы Кротова. Здесь родился и жил владелец крупного торгового капитала, благотворитель Усман бай Кильдеев, дед знаменитого астронома, академика РАН Р. А. Сюняева. По «Списку населенных мест Пензенской губернии» (1869) имелись в селе 4 мечети. Население – 735 чел. (2001), преобладают татары. Еще существовали Нагорная Полянка (дворов – 43, жит. – 291) и Малая Полянка (дворов – 79 жит. – 430) того же уезда.

25

Потомки Тонкачеевых мурзы Мустафины сына Ямашева в 1787 г. подавали прошение в Пензенское дворянское депутатское собрание о присвоении роду дворянского статуса. На отказных землях в дек. 1701 г. татарским жителям этого села Саранской приказной избой и ясачной мордве были выделены земли на территории нынешнего Кузнецкого района, и они там основали сс. Татарский Канадей и Старый Карлыган. В селе действовали 4 мечети, по переписи 1913 г. было 584 двора (3 607 чел.) и 3 татарские школы. До 1928 г. относилось к Пензенской губернии Инсарского уезда и состояло из 345 дворов, с населением 2255 чел. Здесь родился татарский писатель Шариф Камал.

26

В сер. XIX в. в Пензенской губернии было пять населенных пунктов с таким названием: с. Кадышево и д. Кадышево Мокшанского уезда; д. Кадышевка Саранского уезда; с. Старо-Кадышево и Ново-Кадышево Краснослободского уезда. Кадышевы, темниковские служилые татары. В Пензенском архиве (ГАПО) есть несколько прошений о присуждении дворянского статуса от рода Кадышевых. В 1640-е гг. упоминается Ишмет Байтеряков сын Кадышев. Позднее многие из них приняли православие и были зачислены в Пензенскую дворянскую книгу в сословии дворян.

27

Акчеево – родина полного кавалера орд. Славы З. И. Мещерова, д. м. н. Х. Х. Мещерова, д. с/х. н. Э. Т. Мещерова, народного поэта Респ. Мордовия К. А. Тангалычева.

28

Существуют сведения, что в 1680 г. татары Ачасьево (Ильинское, ныне в Наровчатском районе) приняли православие.

29

Один из внуков Булая принял крещение