Читать книгу - "Том 3. Письма и дневники - Иван Васильевич Киреевский"

Каэтаном Андреевичем). — Сост.

377

Здесь и далее, очевидно, имеется в виду тяжба по разделу имения покойного отца Н. П. Киреевской в Тамбовской губернии.

Арбенев Петр Иоасафович (1775— первая треть XIX в.) — камергер при Павле I (1799 г.), тамбовский помещик. Женат на Арбеневой Авдотье Николаевне, урожденной Вельяминовой (1785–1831) — дочь Натальи Афанасьевны Вельяминовой, урожденной Буниной (1756–1791; племянница В. А. Жуковского. Дети: Иван Петрович Арбенев (?—?); Мария Петровна Арбенева, в замужестве Норова (?—1835); Наталия Петровна Арбенева, в замужестве Киреевская (1809–1900); Александра Петровна Арбенева (? — после 1854). — Сост.

378

Феодор (Пуляшкин). — Сост.

379

А. П. Петерсон. — Сост.

380

Феолипт Филадельфийский (ок. 1252— ок. 1325) — митрополит Филадельфийский, почитается в лике святых. Сочинения святителя Феолипта вошли в состав «добротолюбия».

Возможно, речь идет о русском переводе творения митрополита Филадельфийского Феолипта «Слово, в котором выясняется сокровенное во Христе делание и показывается вкратце, в чем состоит главное дело монашеского чина». — Сост.

381

Киреевский Сергей Иванович (1845— после 1916) — сын И. В. и Н. П. Киреевских. — Сост.

382

А. П. Арбенева. — Сост.

383

Возможно, А. Н. Попов. — Сост.

384

Митрополит Амвросий, Андрей Иванович Подобедов (1742–1818) — митрополит Новгородский и Олонецкий (с 1801 г.). — Сост.

385

Пфёль Карл Карлович (1801–1873) — врач Московского военного госпиталя, домашний врач семьи Киреевских. — Сост.

386

Рейнгард Александр Иванович (1812–1885) — столоначальник и начальник (1855) I отделения Медицинского департамента Министерства внутренних дел (1847–1853). — Сост.

387

Супруги Полугарские — помещики, благотворители Оптиной пустыни: Мария Павловна (?—1874) и Илья Иванович (?—1859). — Сост.

388

Полный греческо-российский словарь по руководству лучших и известнейших в сем роде образцов: В 4 т. / Сост. Семен Ивашковский (М., 1838).

Ивашковский Семен Мартынович (1774–1850) — лингвист, профессор Московского университета. — Сост.

389

Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии (21 ноября). — Сост.

390

Очевидно, В. И. Киреевский приезжал домой на Рождество. — Сост.

391

Имеются в виду Е. Е. Комаровский и А. В. Веневитинов. — Сост.

392

Бурачок Степан Анисимович (1800–1876) — генерал-лейтенант, преподаватель офицерских курсов Морского кадетского корпуса (1831–1864). — Сост.

393

Каллист Антиликуд, Ангеликуд (ок. 1325 — 2-я пол. XIV в.) — подвижник-исихаст, православный богослов. — Сост.

394

Григорий I Великий, Григорий Двоеслов (ок. 540–604) — папа римский (590–604), один из латинских великих Отцов Церкви. — Сост.

395

См.: Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной литургии / Сост. И. Дмитриевский. Репринт. М., 1993. С. 170. — Сост.

396

«О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России» (1852) и «О необходимости и возможности новых начал для философии» (1856). — Сост.

397

О древнем пророчестве читаем в «Дневнике» А. Ф. Тютчевой: «Итак, предстоит война, несмотря на все человеческие усилия предотвратить ее, несмотря на официозное вмешательство западных держав в наши дела, несмотря, наконец, на умеренности императора Николая, — война в осуществление того предсказания, которое предвещает на 54-й год освобождение Константинополя и восстановление храма Святой Софии» (Тютчева А. Ф. При дворе двух императоров: В 2 т. М., 1928. Т. 1. С. 124). — Сост.

398

Для устранения разногласий между Францией и Россией о владениях на Святой земле, входившей в состав Турецкой империи, в феврале 1853 г. в Константинополь был направлен чрезвычайным послом генерал-адъютант адмирал князь А. С. Меншиков. — Сост.

399

Неустановленное лицо. — Сост.

400

24 июня православная церковь празднует Рождество пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи — святого покровителя Иоанно-Предтеченского скита при Оптиной пустыни. — Сост.

401

Зедергольм Карл Альбертович, Karl Sederholm (1789–1867) — лютеранский пастор в Москве; доктор философии; писатель, поэт и переводчик. Отец получивших известность иеромонаха Оптиной пустыни Климента и генерала Альберта Карловича Зедергольма (1822–1878). — Сост.

402

Впоследствии иеромонах Климент, Константин Карлович Зедергольм, Карл Густав Адольф Зедергольм, Karl Gustaf Adolf Sederholm (1830–1878) — насельник Оптиной пустыни. Был одним из лучших студентов историко-филологического факультета Московского университета. Некоторое время был домашним учителем детей И. В. Киреевского, который и направил его в Оптину пустынь. К православной церкви был присоединен в Оптинском скиту (1853). — Сост.

403

Очевидно, в Душно — имение графов Паниных в Смоленской губернии, о чем свидетельствуют письма к М. П. Погодину (см.: НИОР РГБ. Ф. 231. Разд. 2. Карт. 12. Ед. хр. 70). — Сост.

404

Поездка в Грецию состоялась лишь летом 1860 г.: Зедергольм был командирован для сбора сведений о положении православия на Востоке. — Сост.

405

Терновский Сергей Григорьевич (1801–1868) — священник, протоиерей Вознесенской церкви у Серпуховских ворот в Москве, проповедник. — Сост.

406

Облеухов Дмитрий Дмитриевич (1822–1889) — крестник И. В. Киреевского.

Облеуховы — друзья и соседи по имению Киреевских-Елагиных: Облеухова Екатерина Ивановна, урожденная баронесса Черкасова, в монашестве Феофания (1803 или 1805— не ранее 1868) и ее сын, Д. Д. Облеухов. — Сост.

407

Иоанн (Половцев). — Сост.

408

Киреевская Александра Ивановна, в замужестве Кобран (1838—?) — дочь И. В. и Н. П. Киреевских. — Сост.

409

Речь идет о находившейся в то время в печати книге «Преподобного отца нашего Максима Исповедника истолкование на молитву „Отче наш“ и его же слово постническое по вопросу и ответу» (М., 1853), переведенной преподобным Паисием Величковским. — Сост.

410

Несоздана. — Сост.

411

Вина — αίτία (греч.), причина. — Сост.

412

Вине Александр, Alexandre Vinet (1797–1847) — швейцарский философ, теолог и литературовед. — Сост.

413

А. И. Кошелев переслал И. В. Киреевскому книгу А. Вине «Опыт о проявлениях религиозных убеждений, и о разделении церквей, и о государстве с точки