Читать книгу - "Большая книга мифов Азии - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина"

но не смог и уронил в небесную реку Гангу. Ганга подняла его на гору Химават, там мальчик и родился (без участия Парвати). Воспитали его богини Криттики — персонификация созвездия Плеяд, потому Сканду именуют еще Карттикеей. Мальчик действительно вырос выдающимся борцом против демонов: встав во главе войска, он убил не только Тараку, но и множество других демонов. Причем для уничтожения Тараки ему пришлось стрелами разрушить вершину горы, которой герой был обязан своим рождением.

Статуя Ганги в одном из индийских парков

У Сканды шесть голов на одной шее (отсюда одно из его прозваний — Шестиликий), золотые глаза и двенадцать конечностей. Это связано с особенностями его рождения — теми самыми шестью превращениями Свахи. Но изображают его и вполне антропоморфным. Он бог войны, аналог греческого Ареса, и предводитель войска богов. На изображениях его можно увидеть вооруженным луком и копьем, а также со знаменем, на котором изображен петух. Ничего удивительного: петух — задиристое, воинственное животное. Куда более странно, что ездит Сканда на павлине. Но не только. Есть у него и колесница, восходя на которую, он блещет, «как кровавое пламя конца света». Сравнивается он и с солнцем, восходящим среди алых туч. Сканда носит пурпурное одеяние и золотые доспехи. Голос воинственного бога подобен рокоту океана. Есть у него и грозные спутники, среди которых его братья и сыновья.

Другие имена

Именуют Сканду Шишу Младенец, Кумара Юный, — это отсылка к тому, что первые свои подвиги он, подобно греческому Гераклу, совершил еще ребенком. Зовут его и Махаееной, что может толковаться как «великий полководец» или «владетель великого копья». В Южной Индии Сканду отождествляют с богом войны Муруганом, а также именуют Субрахманьей, то есть «Расположенным к брахманам».

О предназначении Сканды рассказывает еще одна легенда, на этот раз не героическая, а романтическая. Дочь Брахмы (или Дакши, мы ведь уже привыкли к таким разногласиям между мифами?) Девасену преследовал демон Кешин. Девушка нуждалась в супруге-защитнике. И вот, по воле Брахмы, родился Сканда. Интересно, что ее имя означает «войско богов». Более о ней почти ничего неизвестно, разве только то, что она, как ни странно, принадлежит к числу богинь, приносящих счастье, и то, что ее священные животные — слон и кот.

Славится Сканда не только военными хитростями. Он покровитель плутов. И взывают к нему не только воины, но и воры. Считается, что он охотно покровительствует и представителям этой малопочтенной профессии.

Воинский бог не может быть добряком, его характеризуют как жестокого, перед ним трепещут даже другие боги. С одной стороны, он несет покой миру, избавляя его от демонов, с другой — он нарушитель покоя высших существ. По обеим причинам они готовы задабривать Сканду. Согласно одному из мифов, мудрецы и Индра готовы назначить его Шанкарой (то есть Шивой) миров, согласно другому — не прочь поставить Сканду на место Индры. Однако нигде в мифах нет указаний, что задуманное свершилось. Так что будем думать, что все боги остались на своих местах.

Лакшми — значит счастье

В индийских верованиях есть понятие, параллельное уже знакомому нам наименованию Тримурти, — Тридэви. Оно объединяет трех богинь, супруг богов Тримурти. О богине мудрости Сарасвати мы уже говорили, о Парвати тоже, разве что остается добавить, что супруга Шивы владычествует над временем и дарует духовное осознание, остается рассказать об одной из самых почитаемых индусами богинь — Лакшми, жене Вишну. Ее имя означает «счастье». Она дарует удачу, богатство, процветание. У индусов есть праздник Наваратри, что означает Девять ночей. Первые три принадлежат Парвати-Дурге, вторая тройка — Лакшми, завершающая — Сарасвати.

Тримурти и Тридэви. 2-я пол. XVIII в.

Лакшми изображается в образе прекрасной женщины, сидящей или стоящей на цветке лотоса — символе чистоты. У нее четыре руки или шесть рук, в двух/четырех из которых тоже лотосы. Иногда в ее руках помещают ритуальные горшочки «калаша» с рисовым зерном и золотом. Хотя изображается она и с восемью, и с двумя руками. Кожа у Лакшми светлая, иногда золотистая. Ее спутники — два белых слона, из хоботов которых бьют фонтаны воды. Традиционно считается, что богиня одевается в красное — этот цвет символизирует процветание, а иногда в зеленое — символ плодородия. Порой Лакшми летает на Гаруде, но есть у нее и собственное ездовое животное — сова Улука. В греческой мифологии символом богини мудрости Афины была сова. Аналогичный символ есть у Лакшми, и значение то же самое. Одно из имен Лакшми — Улкавахини, что значит «передвигающаяся на сове».

Впрочем, есть у этого символа и отрицательное толкование: сова — форма богини несчастья Алакшми, сестры Лакшми. Индийская мифология постоянно стремится к дуализму.

Интересны разные версии происхождения Лакшми. По одной из них она рождена Кхьяти, супругой мудреца Бхригу. По другой она одно из созданий, появившихся в процессе пахтанья океана. Итог: Лакшми любит водную стихию, считается богиней воды. Вынес ее на поверхность как раз таки цветок лотоса. Поэтому ее именуют Падмой — лотосоподобной, Камалой — прекрасной, как лотос, Падмаприей — любящей лотосы, Падмамаладхарой — носящей гирлянду из лотосов, Падмамукхи — с лицом, прекрасным, как лотос, Падмакши — с глазами, прекрасными как лотосы, Падмахастой — держащей лотос. Другие ее имена — Индира (прекрасная, могущественная), Локамата или Джагадишвари (Мать мира), и, что соответствует женской натуре, Чанчала и Лола — непостоянная.

Маленькие статуэтки Лакшми и Ганеши

Обстоятельства рождения Лакшми описываются удивительно подробно, как настоящий праздник. Риши славили ее гимном, младшие божества танцевали, Ганга, другие священные реки и небесные слоны омывали ее водой. Сам творец-океан подарил ей гирлянду из неувядающих цветов. Мастер Вишвакарман изготовил украшения. И богиня была готова к брачной церемонии с Вишну.

Непостоянную женщину, которая с легкостью отворачивалась от величайших царей, богиню столь же капризной удачи надо умилостивить тем, чего от нее ждешь. И на посвященном ей празднике Дивали (Дипавали), или празднике огней, в домах зажигают лампады, Лакшми подносят сладости, деньги, красивую одежду, драгоценности. Мужчины играют на деньги — испытывают свою удачу.

Считается, что и по отношению к Вишну она проявляет не только преданность, но и недовольство, вызванное ревностью. И ему приходится заботиться о ее спокойствии. Пока она спокойна, она покоряется Вишну и следует за ним во всех его воплощениях. Поклоняющиеся Вишну учитывают эти