Читать книгу - "Русь и Рим. Крест и порох - Анатолий Тимофеевич Фоменко"

тора «Канона испанских монархов», архиепископа Диего де Коваррувия (1512—1577).

Краткая справка. Диего де Коваррубиас Лейва, или Коваррувиас (25 июля 1512 — 27 сентября 1577), — испанский юрист и римско-католический прелат, архиепископ Куэнки (Cuenca) (1577), архиепископ Сеговии (1564—1577), архиепископ Сьюдад-Родриго (1560—1564), архиепископ Сан-Доминго (1556 — 1570). Родился в Толедо. Получил образование в Университете Саламанки. В возрасте 21 года назначен профессором права Университета Саламанки. Умер в Мадриде. Похоронен в мраморном саркофаге в Кафедральном соборе Сеговии. Его собрания сочинений издавались несколько раз, лучшее издание — в 5 томах в Антверпене в 1762 году. Среди его рукописей были найдены записки о Тридентском Соборе, а также исторический трактат Catalogo de los reyes de Espana у de otras cosas («Канон монархов Испании и прочее»).

Оказывается, Коваррувий прямо утверждал, что

МУШКЕТ ЕЩЕ В «ПРЕЖНИЕ ВРЕМЕНА» — ТО ЕСТЬ ЕЩЕ ДО XVI ВЕКА, КОГДА ЖИЛ КОВАРРУВИЙ, — БЫЛ ИЗОБРЕТЕН МОСКОВИТАМИ, ПОЧЕМУ И ПОЛУЧИЛ СВОЕ НАЗВАНИЕ «МОСКО-

ВЕТТЕ» (МОСКОВИТСКИЙ), ПЕРЕШЕДШЕЕ ВПОСЛЕДСТВИИ В «МУШКЕТ».

От себя добавим — если порох и пушки были изобретены в России, то неудивительно, что и мушкеты, то есть легкие ручные пушки, также были изобретены у нас. По-русски мушкет назывался «ПИЩАЛЬ» благодаря звуку пули, вылетающей из его ствола. По сравнению с пушечными залпом он казался писком. Мушкет, то есть «московский», — это уже позднейшее, западноевропейское название русской пищали.

В заключение обратим внимание на следующее обстоятельство. Известно, что на Западе стреляли из мушкетов с сошек, которые приходилось таскать с собой, что было лишней обузой в бою. Русские же стрельцы использовали вместо сошек БЕРДЫШИ, которые представляли собой самостоятельное и достаточно грозное рубяще-колющее оружие. Получается, что боевое применение мушкетов на Руси было более отлаженным и продуманным, чем на Западе. Что вполне естественно, если мушкет был изобретен в России, но было бы странно, если бы он был заимствован нами с Запада.

Более подробно о пищалях-мушкетах см. раздел 6.6 нашей книги «Как было на самом деле. Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой».

2.5. Кто такой великий алхимик Гебер

Разумеется, такое крупное достижение средневековой науки, как открытие селитры (ямчуги) и пороха, не могло быть сделано случайным человеком. Его мог сделать лишь выдающийся ученый своего времени, представитель какой-то значительной научной школы. Как у любого крупного ученого, у него должны были быть научные труды. Где они? Ведь эти труды должны были многократно переписываться средневековыми учеными, а потому, скорее всего, хотя бы частично дойти до нас.

Итак, возникает вопрос. Имеются ли сегодня старинные сочинения с описанием получения селитры? И кому они приписываются? Ответ известен. Рецепт изготовления селитры содержится в трудах знаменитого средневекового ученого ГЕБЕРА, который занимался геометрией, астрономией и алхимией.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона сообщает: «Первое упоминание о селитре в европейской литературе встречается у Гебера» (статья «Селитра»). «Гебер, Абу Мусса Джафар аль-Софи (780—840) — алхимик, геометр и астроном, которого Рожер Бэкон называл учителем учителей, а Кардан причислял к величайшим гениям мира. Собрание сочинений его по химии было напечатано в Лейдене под заглавием Gebri Arabis chimia. В числе сочинений его имеется: Fragmentum de triangulis sphaericis и Libri de rebus ad astrono-miam pertinentibus».

Имя Гебер является европейским произношением арабского имени Джабар, а точнее Габар. Поясним, что раньше в Европе пользовались ЕГИПЕТ -СКИМ, то есть СТАРЫМ СТОЛИЧНЫМ арабским произношением, в котором буква «дж» произносится как русское «г». Конечно же, имя Гебер, как и другие имена античных и средневековых ученых, таких, как Архимед, Евклид и т.п., является не обычным именем, а ОСМЫСЛЕННЫМ НАУЧНЫМ ПРОЗВИЩЕМ. В пере-

воде с арабского оно означает «МОГУЧИЙ, ГИГАНТСКАЯ СИЛА, ГИГАНТ, ВЕЛИКАН», а также «ЖЕСТОКИЙ, НЕМИЛОСЕРД-

НЫЙ». Это же слово обозначает и СОЗВЕЗДИЕ ОРИОНА.

Известно, что дошедшие до нас сочинения Ге-бера носят явные следы ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВОГО происхождения. Поэтому историки вынуждены делить его сочинения на труды якобы «настоящего» Гебера и «ненастоящего», псевдо-Гебера. Настоящий Гебер, по их мнению, жил в VIII веке н.э. и был арабом. А псевдо-Гебер — это уже европейский автор XIV века, который якобы лишь «прикрывался» знаменитым именем.

Как мы уже говорили, все это — следствие непонимания того, что арабский язык был языком науки в Империи. В XIV веке и на Руси, и в Европе научные труды писались, как правило, по-арабски. Естественно, Сергий Радонежский тоже писал их по-арабски. Кроме того, в средние века научные труды писались под ОСМЫСЛЕННЫМИ научными псевдонимами. Научный псевдоним Сергия Радонежского «Гебер» — то есть «жестокая, гигантская сила» — говорит сам за себя и вполне соответствует его изобретению.

Вкратце напомним, что сегодня известно о Гебе-ре и псевдо-Гебере, пользуясь статьей в Википедии.

Корпус сочинения псевдо-Гебера относится к своду Латинского алхимического письма, датируемого концом XIII — началом XIV века и приписываемого Геберу, раннему алхимику исламского Золотого века. Самая важная работа корпуса — Summa perfectionis magisterii («Вершина совершенства мастерства»), написанная, вероятно, незадолго до 1310 года, и ее настоящим автором иногда называют Павла Тарантского. Эта работа оказала влияние на алхимию и металлургию в Европе позднего С редневековья.

Историчность самого Гебера находится под вопросом, и большинство многочисленных исламских работ, приписываемых ему, сами по себе являются псевдоэпиграфами.

Историки алхимии часто называют более раннюю часть текстов исламской алхимии Corpus Jabirianum или Jabirian Corpus, а более позднюю латинскую часть XIII—XIV веков — псевдо-Гебером или латинским псевдо-Гебером. Проблема псевдо-Гебе-ра — это вопрос о возможной связи между двумя корпусами. Этот вопрос уже давно решается неоднозначно. В настоящее время в основном считается, что по крайней мере некоторые части латинского псевдо-Гебера основаны на более ранних исламских авторах. Впервые работы псевдо-Гебера были отредактированы и напечатаны в XVI веке, а до того примерно 200 лет ходили в рукописях. Будучи наиболее ясным выражением алхимической