Читать книгу - "Сергий Радонежский. Личность и эпоха - Константин Александрович Аверьянов"

Боровский. Сведения о нем довольно скудны. Он родился в середине XVI в. и принял монашеский постриг в Пафнутьево-Боровском монастыре, где в начале 1590-х гг. стал игуменом. В марте 1605 г. он был назначен архимандритом Троице-Сергиевой обители. Именно на этот период пришлась осада монастыря, начавшаяся в сентябре 1608 г. и продолжавшаяся до января 1610 г. Настоятелю Троицкой обители пришлось приложить немало усилий, чтобы монастырь с честью справился с этими трудностями. После окончания осады, отнявшей практически все силы у Иоасафа, он, с благословения патриарха Гермогена, ушел «на покой» в родной ему Боровский монастырь. Но эта обитель вскоре подверглась нападению польско-литовских интервентов. Иоасаф убедил защитников монастыря «сесть в осаду и дать отпор врагу». Однако 5 июля 1610 г. враги прорвались в монастырь и устроили резню защитников, в которой погиб и Иоасаф (всего здесь было убито до 12 тысяч человек).[1063]

В состав Собора Радонежских святых был включен и прп. Иринарх пономарь, упоминаемый в сказании об осаде Троицкого монастыря в начале XVII в. Сведения о нем крайне скудны, известно лишь, что скончался он в 1621 г.[1064]

Главным источником о биографии прп. Дионисия Радонежского является его житие, написанное его учеником Симоном Азарьиным в середине XVII в. Он родился во второй половине XVI в. в семье Федора Зобнинского, посадского человека Ржева. Затем родители переехали в Старицу, где его отец стал старостой Ямской слободы. По настоянию родителей Давид женится и становится священником при Богоявленской церкви в селе Ильинском Старицкого уезда, принадлежавшем Старицкому Успенскому монастырю. В самом начале XVII в. его постигла личная трагедия – умерли жена Васса и дети, после чего он принял монашеский постриг в Успенском монастыре. Вскоре он становится в нем казначеем, а затем архимандритом. В начале Смуты вопреки инструкциям Лжедмитрия I он оказал у себя в обители теплый прием низложенному патриарху Иову, тем более что он был пострижеником этого монастыря. Позднее он знакомится с патриархом Гермогеном, а в феврале 1610 г., сразу после снятия осады, назначается им архимандритом Троице-Сергиевой обители, каковым оставался вплоть до кончины 12 мая 1633 г. На этом посту он активно содействовал освобождению Москвы от иностранных интервентов, участвовал в венчании на царство Михаила Романова. В ноябре 1616 г. царским указом ему с коллегами было поручено исправление Требника. Но их работа вызвала критику, и на соборе 1618 г. они были объявлены еретиками и отлучены от Церкви. Только в результате вмешательства иерусалимского патриарха Феофана и вернувшегося из польского плена патриарха Филарета они были оправданы.[1065]

Собор Радонежских святых включает в себя имя прп. Дорофея книгохранителя, ученика Дионисия Радонежского. Основные сведения о нем содержатся в «Житии» его учителя, в главе «О Дорофее иноке и о крепком житии его». Дорофей являлся ближайшим помощником и келейником Дионисия в попечении о пострадавших в Смутное время. Время его кончины устанавливается приблизительно – считается, что он умер около 1613 г., хотя ранее фигурировал 1614 и даже 1622 г.[1066]

В Собор Радонежских святых вошел и свт. Иоасаф, епископ Белгородский, наместник Троице-Сергиевой лавры с 1745 по 1748 г. В миру Иоаким Горленко, родился 8 сентября 1705 г. в Прилуках Полтавской губернии в семье полковника. Образование получил в Киевском Братском училище. Здесь он получил влечение к монашеской жизни и, несмотря на противодействие родителей, в 1725 г. тайно принял рясофор с именем Илларион, а в ноябре 1727 г. был пострижен в мантию с именем Иоасаф. В 1737 г. он стал игуменом Лубенского Мгарского монастыря, а затем, оставаясь настоятелем этой обители, был назначен в 1745 г. наместником Троице-Сергиевой лавры, приложив массу усилий по ее восстановлению после пожара. Спустя три года он был хиротонисан в епископа Белгородского. Скончался он 10 декабря 1754 г., оставив по себе благодарную память в своей обширной епархии.[1067]

Собор Радонежских святых включает также имя прп. Антония Радонежского, архимандрита Троице-Сергиевой лавры в середине XIX в. Он, в миру Андрей Медведев, родился 6 октября 1792 г. в семье вольноотпущенного крестьянина графини Е. И. Головиной, служившего поваром у князя Е. А. Грузинского в нижегородском селе Лыскове. Отец умер, когда сыну было четыре года. В семье осталось четверо детей. Под влиянием настоятельницы Арзамасской женской общины игумении Олимпиады (Стригалевой) он решился выбрать духовное служение. В июле 1818 г. он стал послушником в Саровской пустыни, а через полтора года стал подвизаться в Арзамасской Высокогорской пустыни. В июне 1822 г. он принимает монашество с наречением в честь прп. Антония Киево-Печерского, а затем становится строителем Высокогорской пустыни. В 1831 г. он возводится в сан архимандрита и по решению митрополита Филарета назначается наместником Троице-Сергиевой лавры. Эту должность он исполнял на протяжении более чем полувека, вплоть до своей кончины в 1877 г.[1068]

Еще одним иноком обители Сергия Собор Радонежских святых называет свт. Иннокентия (Вениаминова-Попова), митрополита Московского и Коломенского, просветителя Сибири и Америки. Он родился 26 августа 1797 г. в семье пономаря церкви села Анга Иркутской губернии Ев-севия Попова. Рано лишившись отца, он был отдан на воспитание дяде и стал учиться в Иркутской семинарии. Там ему присвоили новую фамилию – Вениаминов. Позднее он был рукоположен в дьяконы, потом в иереи, а в 1823 г. был отправлен в качестве миссионера на Алеутские острова. Здесь он строит храмы, открывает школы, больницы, сиротский дом, проповедует среди алеутов, переводит на алеутский язык Евангелие от Матфея, некоторые молитвы и песнопения, издает первый алеутский букварь. В 1840 г., после кончины супруги, он принимает монашество с именем Иннокентия и назначается епископом Камчатским, Курильским и Алеутским. В 1850 г. за успешную миссионерскую деятельность он был возведен в сан архиепископа. В связи с расширением русских территорий на Дальнем Востоке центр кафедры переводится сначала в Якутск, затем в Благовещенск. В 1865 г. был назначен членом Синода, а в 1868 г., после смерти митрополита Филарета был назначен митрополитом Московским и Коломенским, стал священноархимандритом-настоятелем Троице-Сергиевой лавры. Скончался он 31 марта 1879 г.[1069]

Заключает Собор Радонежских святых имя прп. Варна-вы Гефсиманского, Радонежского. В миру Василий Меркулов родился 24 января 1831 г. в семье крепостных крестьян Ильи и Дарьи Меркуловых Тульской губернии. В 1840 г. семья Василия была продана в село Наро-Фоминское Московской губернии. В 1851 г. юноша ушел в Троице-Сергиеву лавру, а спустя год перешел в основанный при лавре Гефсиманский скит. Отпускную от помещика он получил только в ноябре 1856 г., после чего через год стал послушником, а в 1859 г. был переведен в пещерное отделение Гефсиманского скита, в котором остался вплоть до своей кончины в 1906 г. Здесь ему приходилось водить паломников по пещерам. В начале 1860-х гг. он решается устроить в селе Выксе совместно с местными жителями женскую богадельню, впоследствии преобразованную