Читать книгу - "Религиоведение - Марианна Михайловна Шахнович"

Протестантизм. Словарь. М., 1990.

Фурман Д. Е. Религия и социальные конфликты в США. М., 1981.

§ 3. Ислам

Ислам — самая молодая из трех мировых религий. Ее последователи —

мусульмане — живут на всех континентах и, независимо от места проживания, национальной и культурной принадлежности, считают себя

членами единой общности (уммы).

Возникнув в VII в. н. э. в Аравии, на периферии мировой цивилизации, ислам за короткий исторический срок стал вероисповеданием

большинства населения Сирии, Палестины, Египта, Ирана, Центральной Азии, Северной Африки, Испании. На завоеванных арабами территориях ислам утверждался в основном благодаря освобождению

принявших новую веру от уплаты тяжелой подушной подати и предо-

290 ИСТОРИЯ

РЕЛИГИИ

ставления им равных прав с арабами. Иудеи и христиане могли оставаться в своей вере, но были обязаны платить подушную подать.

В период распада Арабского халифата (XII–ХIII вв.) ислам проник

в Индию, Индонезию, Китай, позже (XVI–ХVIII вв.) — в Западную, Восточную и Центральную Африку. В ХIХ–ХХ вв. в Европе и Америке в силу миграции мусульман из традиционно исламских стран также

появились общины последователей ислама. Утверждаясь в сознании

народов разных историко-культурных регионов, ислам адаптировался

к местным религиозно-этическим представлениям, правовым нормам, обычаям и культурным традициям, что обеспечило ему высокую степень устойчивости.

Общая численность мусульман в современном мире (по приблизительным данным) составляет около одного миллиарда семисот тысяч человек. В 45 странах от 80 до 99% населения исповедуют ислам.

Больше всего мусульман в Индонезии — 220 млн, немногим меньше

в Пакистане и Бангладеш. Мусульманские общины разной численности зафиксированы более чем в 120 странах мира. В 28 афро-азиат-ских странах (Саудовская Аравия, Иран, Ирак, Малайзия, Пакистан, Египет, Сирия, Ливия, Сомали и др.) ислам является государственной

религией. В Европе наиболее крупные общины мусульман находятся

на Балканах (Албания, Босния и Герцеговина, Косово), в Великобритании, Германии и Франции. Значительные общины мусульман есть

в США, Канаде, Аргентине, Бразилии. На территории бывшего СССР

ислам исповедует подавляющая часть населения Узбекистана, Тад-жикистана, Киргизстана, Казахстана, Туркменистана, Азербайджана.

В Российской Федерации мусульмане компактно проживают в Та-тарстане, Башкортостане, на Северном Кавказе, крупных городах

Европейской части (Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде

и др.), некоторых районах Сибири и Дальнего Востока. Датой принятия ислама тюркскими народами Поволжья считается 922 г., у народов

Северного Кавказа проникновение ислама началось в VII в.

Возникновение ислама. Пророк Мухаммад. Ислам («покорность»,

«предание себя Единому Богу») возник в первой четверти VII в. в области Хиджаз (ныне — одна из провинций Королевства Саудовская

Аравия) на северо-западе Аравийского полуострова. Бо́льшая часть

жителей Аравии в то время поклонялась силам природы и племенным

богам. Преобладающим был культ женских богинь ал-Лат, Манат и ал-Уззы, а также божеств Хубала, Йаука, Исафа и некоторых других. В северной и центральной Аравии кроме веры во многих богов уже суще-

Глава 3. Мировые религии 291

ствовало представление о высшем боге, боге-предке, демиурге-Аллахе

(от «ал-илах» — «божество»).

В городе Мекка, расположенном на торговом пути из Южной Аравии в Сирию, Египет и Палестину, находилось одно из самых крупных и наиболее почитаемых святилищ Северной Аравии. Ежегодно

в Мекке проходили ярмарки, привлекавшие многочисленных торговцев и паломников, приезжавших, чтобы поклониться своим божествам

и принести им в жертву овец и верблюдов. Святилище имело форму

куба, чему соответствовало и его название — Кааба («куб»). Внутри

здания стояло человекоподобное изваяние главного божества Каабы — Хубала. Обращение к прорицателям (кахинам), которые, как считалось, имели дар общения с потусторонними силами, было обычным

делом в доисламской Аравии. В состоянии транса кахины бормотали

что-то невнятное, принимаемое окружающими за веление божества.

Типологически кахины Аравии сходны с шаманами и ранними пророками Древнего Востока в государствах Ханаана, Моава и Мари.

В начале VII в. в среде кахинов появляются люди, называвшие себя

пророками. Пророки, представляя интересы отдельных социальных

и территориальных групп, были связаны с политическими движениями, а иногда и возглавляли их.

Формированию ислама способствовало присутствие в Аравии мо-нотеистических религий — иудаизма и христианства. Иудеи, вытес-няемые Римом, появляются в Аравии в первые века нашей эры. В то

же время из восточных провинций Византийской империи и Эфио-пии на полуостров приходят христиане. Таким образом, священные

книги и предания иудеев и христиан становятся известны арабам.

Некоторые исследователи полагают, что возникновение в северной

Аравии веры в Аллаха — единого и единственного Бога явилось отражением стремления к единобожию, возникшего под влиянием иудаизма и христианства. Первыми проповедниками единобожия в его

аравийской форме были ханифы. Термин «ханиф» употребляется для

обозначения людей, отвергавших поклонение племенным идолам, призывавших к вере в единственного Бога и не признававших иудаизм и христианство истинным единобожием.

Начальный этап истории ислама связан с деятельностью Пророка

Мухаммада. Главным источником для биографии Пророка послужили

рассказы ( хадисы) о жизни, деяниях и речах Пророка, собранные почти через сто лет после его смерти мухаддисом (знатоком хадисов) Ибн

Исхаком и составившие «Жизнеописание (Сира) Пророка Мухаммада», дошедшее до нас в более поздней редакции Ибн Хишама (IX в.).

292 ИСТОРИЯ

РЕЛИГИИ

Реальные факты из жизни Пророка в сочетании с легендами создают

образ избранника Бога, отмеченного печатью милости Аллаха, получившего знаки благорасположения и помощь высших сил.

Мухаммад родился около 570 г. в Мекке в небогатой, но знатной

семье и по рождению принадлежал к клану Хашим племени Курайш.

Рано оставшись сиротой, Мухаммад воспитывался дедом, а затем дядей. После женитьбы на богатой вдове Хадидже стал заниматься кара-ванной торговлей. Уже в зрелом возрасте у него появилась склонность

к размышлениям, он любил уединяться в окрестных горах, иногда

проводя