Читать книгу - "Творения. Том III - Ефрем Сирин"

Его. Под именем же праведного разумеется или Бог, или пророк, или все бывшие среди них праведники.

(12) Людие мои, приставницы ваши пожинают вас, то есть один за другим грабят вас. И жены обладают вами, управляют вами или жены начальников ваших, или волшебницы. Людие мои, блажащии вас льстят вы, то есть или священники, отступившие от истинной веры, или лживые пророки. И стези ног ваших возмущают, то есть лукавым учением уклоняют тебя от правого пути, ведущего к Богу.

(14) Сам Господь на суд приидет со старейшины людий, то есть будет судиться со священниками и учителями, запалившими виноград.

(15) Почто вы обидите людий Моих? И сами нечествуете, и других учите своему нечестию; лукавым примером своим, какой подаете народу Моему, всего более вредите ему. И лице убогих посрамляете? с бесчестием гоните от себя и тревожите бедных потому только, что не видите от них даров и обетов.

(17) И смирит Господь начальныя дщери Сиони, то есть опозорит их бесславным пленом.

(18-21) Отымет Господь… плетение волос их, то есть в день уничижения отнимет всякое украшение их. Запястия… усерязи… и светлая лаконская, то есть покровы, или одежды, простирающиеся до пят.

(21) И… вместо вони добрыя …и вместо пояса… и вместо украшения златаго, еже на главе, будут у них смрад и уже[9], и вретище, и на главах своих обритие имети будут, и повязки, покрывающие голову в знамение плача.

(25) И восплачутся, и во слезах будут сидеть сильные врат ея, то есть мужи ученые, богатые и сильные.

Глава 4

(1) И имутся седмь жен за мужа единаго, то есть когда жены лишатся мужей, которыми гордились, тогда семь жен пожелают лучше вступить в супружество с одним мужем, нежели переносить горести одиночества и вдовства в такое тяжкое время бедствий. Великое же и всеобщее бедствие Иерусалима изображает пророк, чтобы тем в большем свете представить нам блага, какие всем племенам и народам земным даны будут во дни Мессии.

(3) И будет останок в Сионе и останок во Иерусалиме: святи нарекутся, то есть самый город Иерусалим наименуется городом правды, и вси написаннии в нем в жизнь, то есть не будет в нем старца, который бы не исполнил дней жизни своей, то есть не достиг глубокой старости.

(4) Омыет Господь скверну… дщерей Сионских, то есть омоет Господь ту скверну и те грехи, в каких виновны были жены, заботясь об украшениях своих. И кровь… очистит от среды их, то есть кровь умерщвленных ими пророков и праведников. Духом суда, то есть судом справедливым и нелицеприятным, как судили прежние судьи народа.

(5) И сотворит Господь, и… все место горы Сиони… осенит облак. На гору Сион возвратится скиния, удалившаяся оттуда на колеснице, виденной Иезекиилем, и будет осеняема духом и невидимым присутствием, как в пустыне осеняло ее облако видимое.

(6) И будет в сень от зноя, то есть в ней укроются в тот день, когда придут враги, изображенные под образом зноя. Слова эти исполнились в пришествие Господа нашего.

Глава 5

(1) Воспою… Возлюбленному моему; то есть Богу, Возлюбленному моему, воспою песнь, какую должен воспеть Ему народ Его. Виноград бысть Возлюбленному моему, то есть виноград был у Бога. На месте тучне, то есть в земле, текущей млеком и медом.

(2) И окопа его, и благодетельствовал ему, и наказывал его. И ограждением оградих, то есть дал закон. И насадих в нем лозу избранну; это – священники, праведники и назореи. И создах столп посреде его; это – сан царей и судей. И предточилие ископах в нем; это – священство и жертвы. И ждах, да сотворит гроздие, и сотвори терние. Господь ожидал, что сотворит он добрые дела, изображаемые гроздами, а сотворил он дела лукавые, изображаемые терниями.

(3) И ныне, живущии во Иерусалиме и человече Иудин… (4) Что сотворю еще винограду Моему, и не сотворих ему? Пророк говорит мужам Иудиным и Иерусалимским или, лучше сказать, Сам Бог через пророка призывает их во свидетели сказанного, что ждал Он от