Читать книгу - "Бриллианты и булыжники - Борис Николаевич Ширяев"

древне-персидскую тему древне-русской, скитания Паганини – много более трагическими мытарствами Мусоргского, религиозные искания Паскаля – духовным миром Сергия Радонежского или Серафима Саровского… Материалы для этих работ они нашли бы в тех же библиотеках. Что же толкнуло «прогрессивных» литераторов к Паскалю, Паганини и Киру Персидскому? Что оттолкнуло их от понимания Есенина, Шолохова?

Ответ: их псевдонациональность.

Выросшие и воспитанные в духе отрицания подлинных ценностей национальной русской культуры (прежде всего ее стержня – религиозного мироощущения), воспринимавшие подлинную Россию, как «тюрьму народов» и «город Глупов», они были скреплены с нею лишь внешне, лишь территориально, и, когда эта связь порвалась, в их духовном багаже не осталось ничего, кроме «бабушкиных сундуков».

* * *

На страницах «Нового русского слова» проходила еще одна дискуссия, которая обещала стать интересной, если бы не осталась внутриредакционной. Некто «Аргус», присяжный рифмоплет «Нового русского слова» и мастер на все руки, обвинил «новых» в «молчании», определив причинами этого молчания «нечего сказать» и «не могут сказать», т. е. полную бесталанность и никчемность «новых». Его робкими оппонентами в силу редакционной замкнутости газеты оказались лишь ее немногочисленные подпевалы из «новых», которые робко сослались на «объективные причины».

Но наличие Коряковых, Башиловых, Максимовых, Нерусских и пр., группы «Граней», Меркуловой и т. д. само по себе дает достойный ответ борзописцу «Аргусу». В дополнение к нему нужно упомянуть лишь о тех рогатках, которыми окружают себя «прогрессисты» в своих «дворянских гнездах». Упомянуть и о том, что у нас «новых» нет пока денег на собственное издательство. Пока… но… пережили же безденежье «Грани». Народятся и другие издательства… и тогда… в «бабушкиных сундуках» копаться не будем! У нас их сверх-«прогрессивные» большевики повытрясли.

Алексей Алымов

«Наша страна», Буэнос Айрес,

2 июня 1951 года, № 72. С. 3–4

Кровь души

В час безмолвного закатаОб ушедших вспомяни ты,Не погибло без возврата,Что с любовью пережито.Пусть синеющим туманомНочь на землю наступает —Не страшна ночная тьма нам:Сердце день грядущий знает.Новой славою ГосподнейОзарится свод небесныйИ дойдет до преисподнейСветлый благовест воскресный!

Так, с несокрушимой верою в конечную победу Добра над Злом, Истины над Ложью, Живого Слова над безмолвием смерти, писал поэт-провидец Вл. Соловьев.

Господь управляет путями жизней человеческих, зажигая Слово свое в сердцах избранных. Эти слова горят и светят во тьме. Они испепеляют вместившие их сердца. Люди, отмеченные Господом, подвластны смерти, но слова-идеи, горевшие в их сердцах, в их душах, живут в веках.

Мы стоим у могилы Большого Русского Человека – Ивана Лукьяновича Солоневича, вся жизнь которого была сплошным подвигом. Он принес свое личное бытие, свою семью, свое сердце, свое творчество на жертвенник Родины и сжег все на нем без остатка. Его сердце горело ослепительным пламенем в тяжкой и, казалось бы, беспросветной ночи нашего века.

Тело Ивана Лукьяновича умерло под ножом хирурга, и последние капли живой крови этого тела пали на чужую, далекую землю. Но политые им на жертвеннике Родины капли крови его души упали на наши сердца, на наши… тоже жертвенники… той же России. Они не иссохнут!

«Пусть капли крови твоей горячей, как искры, вспыхнут во мраке ночи…»

Эти капли крови – его вещие, могучие, пламенные слова, внушенные ему Господом, слова правды и любви к России. Капли крови его души – его мысли, отданные им нам.

«Глаголом жги сердца людей», завещал величайший из русских служителей Слову. Иван Лукьянович выполнил его завет. Он зажигал сердца людей, сжигая свое.

Теперь очередь тех, чьи сердца горят. Горят любовью к России, к ее прошлому, к ее настоящему и к ее будущему. Слово и только слово – наше орудие в борьбе за нее. Другого у нас нет. Но оно самое мощное из существующих на земле. Иван Лукьянович это знал и говорил, кричал об этом миру.

Не дадим же замолкнуть его голосу. Долг наш, его ближайших сотрудников, продолжать его дело не только по мере наших, сил, но сверх наших сил. Хаос катастрофических лет, пережитых и переживаемых нами, не дал Ивану Лукьяновичу возможности оформить всё богатство своих мыслей в стройную, четкую систему Исторической Русской Национальной Народной Монархии. Он метал комплексы своих мыслей, как связки гранат, в окружавшего его со всех сторон врага. Врага, окружавшего его, и вместе с тем Историческую Россию, ибо мышление Ивана Лукьяновича неразрывно с ее бытием, с ее жизнью в прошлом и с предстоящим ей воскресением. Долг наш, его ближайших сотрудников и последователей, продолжать, развивать, систематизировать то, что он порою мог лишь наметать и бегло, вскользь осветить. Мы будем выполнять этот долг!

Но он стоит не только перед нами, ближайшими к нему. Его голос доходил до самых отдаленных углов Российского рассеяния. В годы войны он был услышан и на Родине. Услышан, понят и воспринят сердцами русских людей. Умолкнуть он не может, но долг всех единомышленников Ивана Лукьяновича, всех, внимавших его слову, всех сердец русских людей, зажженных этим словом, не дать ему угаснуть и по мере сил своих помогать продолжению дела Ивана Лукьяновича, выходу в свет и распространению «Нашей Страны».

«Наша Страна» – памятник ему. Но не мертвый гранит, возложенный на его могилу в чужой земле. Нет, это памятник живой, продолжающий дело всей жизни Ивана Лукьяновича, это плодоносные всходы брошенных им семян. Будем все вместе растить их. Будем все вместе трудиться над засеянной им нивой. Ведь эта нива – русская душа. Душа Русского Человека, пережившего страшные годы безвременья его Родины, не сокрушенного, не размельченного в прах этим безвременьем, но сохранившего веру в свой великий народ, в его великие силы и великое будущее. Веру в милость Господню и в себя самого. Веру в Святую Русь.

«Наша страна», Буэнос-Айрес,

9 мая 1953 года, № 173. С. 3

Прошел год

Год тому назад неумолимая смерть унесла из рядов Русского Зарубежья вернейшего сына России и пламенного борца за восстановление ее исторического бытия Ивана Лукьяновича Солоневича.

Вся жизнь этого замечательного человека носила на себе печать судьбоносного предназначения. В период его пребывания в стране советов жизнь Ивана Лукьяновича много раз буквально висела на волоске, и его спасение из кровавых лап палачей бывало порой чудесным. Столь же чудесен был и его побег из большевистского концлагеря – 400 километров пешком по болотам и лесам до Финляндской границы, без оружия, без продовольствия… Только огромная физическая сила Ивана Лукьяновича, его брата и сына позволили им совершить этот подвиг.

Но внутренняя, духовная сила Ивана Лукьяновича, его стальная воля к борьбе за освобождение Родины превышала даже его физическую силу. Едва ступив на почву свободной Европы, он поднимает знамя борьбы за Россию и восстановление ее исторической государственности. Его пламенные призывы разносятся по всему русскому рассеянию, зажигают сердца стремлением к борьбе, вливают силы в ослабевших