Читать книгу - "Письма. Том II. 1855–1865 - Святитель, митрополит Московский Иннокентий"

Указ Св. Синода от 30 декабря сильно поколебал эту мою надежду на тот источник, на который я указывал в отношении моем; ибо им хотя и представляется в наше распоряжение около 6½ тысяч рублей некомплектных сумм, но только до 30-го июня текущего года. Итак, теперь вся надежда наша только на Ваше сильное ходатайство.

Впрочем, если будет или неудобно Вашему Высокопревосходительству употребить таковое ходатайство пред престолом, или оно не будет иметь успеха то, конечно, обращение гольдов пойдет медленно, на все-таки может идти по мере средств наших, а между тем, может быть, со временем нам удастся ввести и тот наш американский обычай, давать при крещении одни только крестики. Но я не упомянул ни в отношении к Вашему Высокопревосходительству, ни в отчете моем о состоянии епархии, еще об одном важнейшем препятствии к присоединению гольдов к нашей Церкви, представляемом Новым законом, известным Вашему Высокопревосходительству, и по которому Вам предоставлено Св. Синодом войти в сношение с главноуправляющим II отделением Собственной Его Императорского Величества канцелярии, т. е., что крещение язычника не может быть допущено, пока местное гражданское начальство тщательно не удостоверится и не убедится в том, что желающий принять крещение имеет должное разумение о христианской вере. При таком законе может так случиться, что не только священник, но даже и сам архиерей не может приступить к совершенно таинства св. крещения над язычником, готовым принять оное, если местное начальство, обязанное присутствовать при крещении, объявит, что приступающий к крещению худо знает учение веры, и делать нечего. Надобно будет повиноваться, иначе оно может силою не допустить. И это может случиться, потому что в новом законе не указаны предметы вероучения, которых знание может быть удовлетворительно для местного начальства, а без этого чиновник в праве требовать от язычника знания и таких предметов, которых не знают многие из христиан…

Воля Ваша. Но по мне такое постановление весьма неблаговидно и неблагоприятно для проповедников слова Божия и даже не современно. Всем предоставляется свобода, а у миссионеров ограничивается … И что могут сказать, или что не могут говорить враги православия, узнав, что ныне у нас даже и архиерей без дозволения чиновника не может окрестить язычника… Я думаю, что и сам о. протоиерей Василий Парижский затруднится защитить это постановление….

Правительство сделало такое постановление, конечно, в видах экономии. Потому что с тем вместе определены и денежные пособия для новокрещенных. Но мы ни здесь (в Азии), ни в Америке не требовали и не требуем денег от казны на подобные предметы. Следовательно, если уже нельзя ни отменить, ни изменить вышеозначенного закона, то, мне кажется, можно сделать дополнение, что это касается только тех иноверцев, для которых нужны пособия от казны. И тогда наши миссионеры будут свободны от надзора чиновников.

Но, если не будет сделано и этого, и вообще пока не последует этого, у нас остается одно средство: задабривать и заискивать чиновников. Для меня, правда, это довольно унизительно. Но священникам не привыкать к подобным вещам. Что ж делать? Ведь не оставить же дела, которое нам поручено. Будьте убо мудры, яко змия, сказал Господь первым проповедникам веры. Еще одно: В Указе Св. Синода от 30 декабря минувшего года, между прочим, сказано:…. «уведомить Вас, что при недостаточности суммы на пособия новорукоположенным священникам и на прогоны, принимая во внимание дальность расстояния, Вы могли войти с представлением немедленно по получении ассигновки. Выдачи же на эти предметы из других остатков должны быть пополнены из подлежащего кредита»…

Ваше Высокопревосходительство, покорнейше прошу вразумить меня, что это за подлежащий кредиту из которого должны быть пополнены передержанные нами суммы? Винюсь, я не понимаю, а консистория моя еще меньше меня понимает. Рады бы мы и поучиться, но здесь не у кого и не из чего. И о самом слове «кредит» я имею неполное и сбивчивое понятие. Я привык употреблять в счетоводстве старые термины приход и расход, а debet и kredit я не понимаю хорошенько. Позвольте попросить Ваше Высокопревосходительство, нельзя ли будет сделать снисхождение малограмотности нашей — приказать писать нам проще. Иначе мы или ничего не сделаем, или так напутаем, что и самому лучшему бухгалтеру не распутать в год.

Приемлю смелость присовокупить к сему еще следующее: Уведомление Св. Синода есть, по мнению моему, прямое замечание мне за то, что я не тотчас вошел с представлением о дополнении кредита. С сыновнею покорностью приемлю и готов принимать всякое замечание и вразумление Святейшего Синода. Но позвольте, Ваше Высокопревосходительство, объяснить, как было дело и в чем моя вина. Отношение Хозяйственного Управления с ведомостью о суммах, ассигнованных к отпуску от казны, мною получено 20 августа. Указ Св. Синода от 19 июня об исполнении финансовой сметы получен мною 25 августа. От 31 августа, т. е. через 4 дня, я представил Св. Синоду о неудобствах, какие я встретил при исполнении сего Указа. Ранее этого я не мог представить, потому что в то время у меня не было еще консистории, и притом было бы бесполезно, потому что из Благовещенска почта отходит только дважды в месяц, 7 и 21 чисел. Виноват я тем, что я Вашему Высокопревосходительству писал об этом от 11 сентября, ранее не мог. Да и тоже было бы бесполезно, потому что разрешение от Вас я мог получить не ранее половины января, а выдачи сверхсметные были сделаны еще до получения ассигновки.

Из всего этого, Ваше Высокопревосходительство, изволите усмотреть, что для Камчатской епархии должны быть многие и очень многие изъятия из общих постановлений, а между тем я начинаю чувствовать следствия старости, а члены консистории еще не привыкли к делу.

Ваше Высокопревосходительство! Никому я не писал еще так много и так смело. Простите меня, Бога ради, если я написал лишнее и неуместное. Винюсь и вперед не буду. Не мне, безкнижному, рассуждать о действиях правительства. Мое дело исполнять по возможности.

Поручая себя благоволению Вашего Высокопревосходительства и молитвам Вашим, имею честь быть с глубочайшим уважением и искреннею преданностью Вашего Высокопревосходительства покорнейшим слугою Иннокентий, А. Камчатский.

Марта 6 дня. 1864 г.

Благовещенск.

Письмо 355

Возлюбленный мой о Господе, Отец Протоиерей Димитрий!

На коротенькое письмо Ваше от 30 января думаю ответить тоже немного. Но не знаю, как выйдет. Вы пишете, что пришедшая до 30 января почта не привезла от меня ни строчки. По справке же оказалось, что я отвечал Вам на каждое письмо Ваше — а именно 20 октября, 20 ноября, 4 и 19 декабря и 6 января.

Не могу понять вполне, отчего