Читать книгу - "Новый Завет: с пояснениями и комментариями - Библия"

где они хранятся: Собор Святого Андрея в Амальфи, Италия; Собор Святого Андрея в Патрасе, Греция; Собор Святого Андрея в Амстердаме, Нидерланды; Собор Святого Андрея в Киеве, Украина; Кафедральный собор Святого Андрея в Шотландии.

КОММЕНТАРИИ

О насыщение пяти тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбками в современном контексте

Некоторые ученые предполагают, что чуда как такового не было. Просто в толпе были люди, которые могли иметь с собой пищу, которой они поделились со всеми, после того как Иисус благословил пищу. Вот как объясняют исследователи эту библейскую историю.

Пойдя за Иисусом, многие люди все-таки взяли с собой еду и воду, ведь они знали, что им предстоит, хоть короткое, но путешествие по пустыне. Но были и те, у кого ничего с собой не было. И вот что сделал Иисус – он поднял руки с куском хлеба в воздух и разломил его. Так он продемонстрировал, что людям, у которых есть запасы, нужно делиться с теми, у кого их нет. Для нас сейчас это кажется обыденностью, но раньше такое отношение было неприемлемо. Люди не понимали, почему им нужно что-то свое отдавать другим. Если бы обладатели запасов съели свою еду, то сытых было бы немного, а голодные попытались бы отобрать еду у богатых. Возник бы конфликт и бойня. Но все закончилось иначе. Иисус совершил чудо, и не в том смысле, как обычно его понимают. Хлеб не появился магическим образом из ниоткуда. Иисус совершил чудо тем, что научил людей делиться, о чем прежде они не знали. В результате все оказались сытыми и довольными, и даже осталось еще 12 корзин еды. То, что могло закончиться враждой, голодом и насилием, обернулось чудом и любовью к ближнему. В этом заключается мудрость и гениальность Иисуса Христа.

С другой стороны, история о том, как Иисус накормил пять тысяч человек двумя хлебами и двумя рыбами, можно интерпретировать в современном контексте как урок о щедрости, вере и умении использовать имеющиеся ресурсы для блага других. Вот несколько наставлений и советов, как можно использовать эту историю в современной жизни:

♦ Сострадание и забота о других. История Иисуса учит нас о том, как важно заботиться о тех, кто нуждается в помощи. В современном контексте это может означать оказание поддержки близким и незнакомым людям, включая благотворительность и волонтерство.

♦ Умение делиться. Мальчик, предоставивший свои хлеб и рыбу, стал символом щедрости. В нашей жизни важно учиться делиться своими ресурсами с теми, кому они нужны, даже если кажется, что они ограничены. Это может быть не только материальными вещами, но и временем, знаниями, навыками и вниманием.

♦ Вера и доверие. История также подчеркивает веру и мальчика, и апостола в способность Иисуса изменить обстоятельства. В современном мире вера и доверие в собственные способности и в способности других решать проблемы могут помочь преодолеть сложности и достичь целей.

♦ Мудрость в управлении ресурсами. Иисус учил людей быть мудрыми в использовании имеющихся ресурсов. В современном контексте это можно интерпретировать как умение бережно распоряжаться ресурсами планеты, устойчиво вести бизнес и финансы, а также строить экономику, заботясь о будущих поколениях.

♦ Сила сообщества. История с пятью тысячами людей, которых накормили, подчеркивает силу сообщества и совместных усилий. Современные люди могут использовать этот урок для решения сложных общественных и глобальных проблем, таких как бедность, голод, изменение климата и другие вызовы.

Иаков, сын Зеведея

Третьим избранным был Иаков, сын Зеведея – рыбака из Вифсаиды и брат Иоанна, который также стал апостолом (Мф. 4:21): «И, пошедший оттуда далее, увидел других двух братьев, Иакова, сына Зеведеева, и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, которые чинили сети свои, и призвал их». Иаков и Иоанн были известны как «сыны грома» из-за своего стремления к силе и привилегиям в царстве Божием. Они были учениками, которых Иисус любил особенно сильно и которым доверял больше всего.

Иаков был одним из трех апостолов, которые были свидетелями Преображения Господня (Мф. 17:1-2): «И по прошествии шести дней взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, И пред ними преобразился: лицо Его сияло, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет». Это событие имеет глубокое духовное значение в христианской традиции. Преображение подчеркивает божественное происхождение и божественную природу Иисуса Христа. В этот момент апостолы Петр, Иаков и Иоанн видели Иисуса во всей Его славе, и это впечатление было для них важным подтверждением Его божественного статуса. После Преображения Петр, Иаков и Иоанн хотели построить шатры и остаться на горе, но Иисус приказал им не рассказывать никому о видении до времени (Мф. 17:3–9).

«…И вот Моисей и Илия явились им, беседуя с Ним. Петр, отвечая, сказал Иисусу: «Господи! хорошо нам здесь быть; если Ты хочешь, сделаю здесь три кущи: Тебе одну, Моисею одну и одну Илии». Когда он еще говорил, вот, явилась облаковая тень и осенила их, и вот глас из облака, говорящий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте». Ученики, услышав, пали ничком, и очень испугались. И приблизился Иисус и, коснувшись их, сказал: «Встаньте и не бойтесь». Они, поднявши глаза свои, никого не увидели, кроме Иисуса одного. И когда они сходили с горы, Иисус запретил им, говоря: «Никому не говорите о сем видении, доколе не воскреснет Сын Человеческий из мертвых». Эта цитата описывает момент Преображения Иисуса на горе, где апостолы Петр, Иаков и Иоанн видели Его во всей славе и слышали голос Божий, приказывающий им сохранить это видение в тайне до определенного времени.

Вопрос о престолах. В Евангелии от Матфея (Мф. 20:20–28) и Марка (Мк. 10:35–45) рассказывается об инциденте, когда мать сыновей Зеведеевых пришла к Иисусу со своими сыновьями Иаковом и Иоанном. Она просила, чтобы ее сыновья заняли почетные места, один справа, а другой слева от Иисуса в Его царствии. В Евангелии от Матфея этот эпизод описывается следующим образом: «Тогда к Нему приступила жена Зеведеева с сыновьями своими, кланяясь и просившая что-то у Него. Он сказал ей: «Что тебе нужно?» Она говорит Ему: «Скажи, чтобы сии двое сыновья мои сели один по правую руку Тебе, а другой по левую в Царстве Твоем» (Мф. 20:20–21).

Марк также описывает этот случай: «И приступила к Нему мать сынов Зеведеевых со своими сыновьями; и кланялися Ему и просили что-то от Него. Он сказал ей: «Что ты хочешь?». Она говорит Ему: