Читать книгу - "Сказания о демонах и богах: путь к небу - krsardas"

же вечером у меня состоялся разговор с Е Мао по поводу моего обучения. В ходе разговора Е Мао высказался, что у культиватора не может быть только один учитель, и настоящий воин учится даже у своих врагов. Поэтому он не был против того, что я остаюсь в монастыре на обучение. А вот разговор с парнями прошёл не столь гладко. Если Кан также выразил желание остаться, то остальным идея задержаться здесь на неопределённое время не очень понравилась. У нас оставалось около недели, чтоб выбраться из центра гор. После до весны это сделать будет не реально. Некоторым столь долгое путешествие не нравилось, не привыкли они к этому. Короче легли спать в очень плохом настроении.

На следующее утро Е Мао ушёл к настоятелям обсуждать возвращение в Светозар. Как выяснилось, на том собрании присутствовали и главы кланов долины. Мы же потратили почти весь день на ругань. Мне не хотелось разделяться, ведь я столько сделал для парней, и наше путешествие по горам показало, что эти вложения не напрасны. А ведь дальше я собираюсь посетить подземный мир со всеми его опасностями, да и в этом мире хватает мест для исследования. В одиночку это сделать будет довольно опасно, ведь я не «рыжий нагибатор». Но и парней понять я мог: все-таки как бы физически они не были развиты, морально они всё ещё не привыкли к самостоятельной жизни вдали от семьи. Также мы прошлись по той части города, что не успели осмотреть в первый день. Оказалось, что всё самое лучшее принадлежит монастырю. Всё, что было в свободном доступе, качеством не блистало. По всему выходило, что монастырь здесь заменял и главные семьи, и гильдии с ассоциациями. По разговорам в толпе я сделал вывод, что монахи здесь не из той категории, что «подставляют другую щёку», они и сами могут навалять тем, кто посягнёт на их власть в долине.

Переговоры по переводу людей из долины продлились несколько дней. Было много нюансов, которые следовало решить, и конечно всё осложнялось временем. Временной промежуток, когда демонических зверей в горах мало, а погода ещё не успела испортиться и закрыть перевалы, был довольно короткий. К тому же из желающих «переехать» большинство было обычными людьми, не создавших даже сосуд души. Всё это создавало большую головную боль для Е Мао и глав семей с настоятелями монастыря, желавшими поскорей избавиться от беженцев. Было решено для начала отправить группу из культиваторов стального и золотого ранга в качестве усиления и официального представителя монастыря. С группой отправился один из главных настоятелей легендарного ранга. Вначале группа проверит маршрут через горы, а после проведут переговоры с главой Светозара о взаимной помощи и принятии людей. Всё это займёт немало времени, поэтому за первыми переселенцами они вернуться только весной.

За дни переговоров я слегка поостыл и уже не так остро реагировал на желание парней уйти. Стоя на крыше одного из зданий монастыря, я смотрел, как группа уходит из долины. К тому, что все, кроме Дун Кана, ушли с группой, я отнёсся философски. Как минимум, они передадут весточку семье, что я жив и здоров.

Нас с Каном поселили в небольшой комнате, по сравнению с которой знаменитые «спартанские» условия показались бы четырёхзвёздочным отелем. Кроме постели, небольшого возвышения вдоль стен, да вмурованного в потолок осветительного шара, ничего не было. Нам выдали светлосерые одежды из грубой мешковины, по виду чем-то напоминающие кимоно. В качестве обуви были обычные сандалии из плохонькой кожи. Спать нам предлагалось на циновках, да и укрываться ими же. На наши удивлённые взгляды был дан простой ответ. Мы внешние ученики и монастырь заботиться о нашем комфортном пребывании не будет. То же самое касалось и еды. Еда была скудной: состояла из небольшой чашки крупы, похожей на рис, и куска варёного мяса, тоже небольшого. Радовало, что помимо нас так питались все послушники.

Иерархия в монастыре была довольно проста. Внешние ученики приравнивались к послушникам, носившим тёмно-серое кимоно. Следующей ступенью были монахи, носившие помимо кимоно ещё и накидку. По цвету накидки, так же как и по цвету поясов послушников можно было отличить обычного монаха, носившего белое кимоно, от того, кто занимал определённую специальность или должность. Так учителя носили оранжевую накидку, целители зелёную, алхимики чёрную. Следующей ступенью шли настоятели, их кимоно были разных цветов, в зависимости от того, какую службу они возглавляли. Ну и три главных настоятеля, их знали в лицо, так что с цветом одежды они не заморачивались.

Самое главное отличие послушников от внешних учеников заключалось в том, что послушники могли расти в иерархии монастыря, тем самым улучшая свой быт. Правда, после небольших расспросов оказалось, что кроме одежды, которую мы должны были носить в обязательном порядке, всё остальное можно заменить на более качественное, но за дополнительную плату. Для послушников правила действовали более жёстко. Тем же вечером из пространственных колец были извлечены походные принадлежности. Насчёт еды договорились, отдав половину наших запасов и приплатив шкурами демонических зверей.

Помимо нас в монастыре было ещё с десяток внешних учеников и около двадцати новичков послушников. Первую неделю мы подстраивались под режим жизни в монастыре. Всем внешним ученикам и новым послушникам приходилось выполнять всю грязную работу: мытьё полов, рубка дров, прополка грядок и т.д. Но и учителя на занятиях к нам присматривались для определения наших боевых навыков и для дальнейшего распределения. Всё-таки все были разные по уровню знаний, навыков и рангов. Как ни печально, но послушники со временем перейдут в разные отделы монастыря, а внешние ученики так и будут выполнять черновую работу, пока не решат уйти. И конечно на каждом уроке велась жёсткая пропаганда для внешних учеников, чтоб они полноценно вступили в ряды монахов. К концу недели трое не выдержали и поддались «уговорам».

В начале следующей недели, Кана вызвал к себе один из учителей. Меня же пригласил к себе Ма Кенсей. Вначале я думал, что приглашение вызвано тем, что мы родственники. Но всё оказалось банальнее. Родственниками мы не были, ну относительно. Семья Ма, до Тёмной эпохи, была не самая сильная, но очень большая, и отдельные ветви семьи были раскинуты по всей империи. Так что легче было «натянуть сову на глобус», чем назвать нас родственниками. Однако мои навыки вызвали интерес настоятеля, не в последнюю очередь тут сыграло то, что я смог почувствовать искру стихии ветра. Из слов настоятеля получалось, что перед уходом Е Мао «распиарил» меня по самое не могу. Теперь