Читать книгу - "Мелкие трудности - Тимофей Иванов"

class="p1">-И тем не менее нам удалось установить, что вы столкнулись с сударыней Эфией, знахаркой деревни Левобережная, которая и была вырезана тварями первой. Точнее с чем-то, что раньше было знахаркой.

-Я не слишком подкован в вопросах одержимости, но вроде бы таких сильных изменений плоти при ней не случается. Ну или по крайней мере не так быстро.

-Мои знания говорят о том же — пожал плечами не молодой уже рыцарь Света — Но имеем что имеем.

-Жаль, что не взял тварь живой. Впрочем духи его знают, что бы она выкинула. Вряд ли отравление было единственным её козырем в рукаве.

-Понимаю вас. Но если, чисто теоретически, будет возможность пленить кого-то подобного, мы будем очень благодарны. А сейчас примите это на строительство храма на своей земле. Дело всё таки хлопотное и недешевое.

-Благодарю — ответил я, беря в руки тугой кошель — Забавно, обычно на храмы жертвуют церкви, а не наоборот.

-Обычно церковь их и строит — слегка поднял угол губ с целой стороны лица в пародии на улыбку Вальг — Но сейчас ситуация не обычна, да и я в курсе вашего устного договора с моими коллегами в Осатомоне. Сейчас мы вас конечно не привлекали, но мёртвые демоны есть мёртвые демоны.

-Кстати почему за них вообще нет награды? Официальной я имею ввиду.

-Когда-то такая практика была, но она оказалась порочной. Некоторые ушлые рыцари вступали в договоры с предприимчивыми магами или даже демонопоклонниками и начинали выкачивать из церкви деньги. Вызвали демона, убили его, а дальше в ближайший храм за наградой. Естественно от этого в наш мир начало проникать гораздо больше нечистых созданий, регулярные призывы ослабляли некую защиту, что хранит нас. Так что с наградами за головы демонов пришлось завязать. Официально.

-Сочувствую. Сложно с такой… хм, сообразительной паствой.

-Ну долг церкви её облагораживать. Кстати хотел поинтересоваться у вас вашими духами. Нет ли среди них кого-то из-за кромки?

-Пожалуй что нет — покачал я головой. Врать высокопоставленному жрецу в его храме глупо, но мне и не нужно кривить душой — Духи, с которыми имеем дело я и мои сородичи плоть от плоти этого мира. Строго говоря я вообще не встречал в нави никого, кто был бы «извне». Ну кроме Мрачного жреца разумеется, уж он-то, как я понимаю, существует во всех мирах одновременно.

-Вы виделись с самой Смертью? — поднял бровь над единственным глазом мужчина.

-Дважды. Кстати очень интеллигентный и мудрый собеседник.

-Какую же мудрость он вам открыл?

-Что цель оправдывает не все средства. Иногда стоит быть воздержанным, даже умереть и потерять тех, кто тебе дорог, но не запятнать себя какой-то скверной.

-То, что я знаю о шаманах, говорит мне, что вы можете призывать различные сущности? — продолжил инквизитор разговор, начавший напоминать допрос.

-Я не самоубийца, чтобы призывать подобные силы — хмыкнул я — Одно дело встретить Жнеца, когда удерживаешь раненого на тонкой нити в этом мире или сам висишь на волоске. Другое позвать, отвлекая от работы. В общем ну нахер — повторил я фразу одного экзорциста, а потом добавил — Свет прости.

-Свет прости и воздержитесь впредь от подобных слов в храме — дежурным голосом повторил присловье и сделал мне втык воин-жрец — А что до вашего собеседника, то оно и к лучшему. Рад, что вы понимаете, что с некоторыми силами лучше не заигрывать. Что планируете дальше делать?

-Передохнуть, закупить строительные материалы и двигать домой — пожал я плечами — Кстати у храма есть какие-то свои поставщики? Ваше содействие наверняка сэкономило бы мне кучу времени и сил.

-Думаю мы сможем прогуляться до храмового казначея, что ведает данными вопросами. Боюсь я мог бы помочь вам только с оружием или бронёй. Даже кони и провиант сейчас проходят мимо моего поля зрения. Работы в последнее время стало заметно больше.

-Сочувствую — кивнул я — Сам уже мечтаю отдохнуть и восстановить силы дома.

-Верю — улыбнулся рыцарь — После долгого похода всегда хочется расслабиться в родных стенах. Хотя скучать вам вряд ли придётся. Стройка, новые подданые…

-Ну последних у меня немного — улыбнулся я, медленно шагая рядом с собеседником, чтобы случайно не обогнать его — Собственно раз два и обчёлся.

-Ооо, вы ещё не в курсе, что ваши будущие крестьяне аж двумя общинами в городе живут.

-О как — склонил голову я набок в вопросительном жесте.

-Красное писание следит за приезжающими в нашу зону ответственности — почти весело хмыкнул мужик — И нам было трудно пропустить две сотни человек с небольшим, которые обосновались на зиму в Валиле, занимаясь отхожими промыслами, чтобы весной двинутся на великаеью землю, где молочные реки, кисельные берега, а главное нет никаких налогов.

В общем со слов «инквизитора» выходило, что Глам с моей просьбой справился как бы даже слишком хорошо. Серебряный язык у парня был подвешен всем на зависть, так что осенью приличная часть вторых и следующих по списку сыновей, которым не шибко-то грозило папашино наследство, решила собрать манатки и двинуть в Рирт попытать счастье. Причем большая часть из них уже была с семьями, женились-то тут рано. И сейчас они расселились в городе, скучковавшись вокруг двух лидеров. Гард и Мэлз были мужиками постарше и похоже по амбициозное. Без амбиций люди вокруг себя сторонников вообще обычно не собирают. У себя старостами деревень стать вероятно не вышло, но тут всё к тому шло. Только вот судя по описанию фрукты это были те ещё, к тому же между собой как-то скооперироваться у них не особенно получилось. Так что я невольно задумался, а нужны ли мне такие деятели на моей земле. Нет, общины-то они в кулаках держать будут, но жёсткий руководитель — это не всегда хорошо. Так что пообщавшись с храмовым казначеем и передав ему в присутствии «инквизитора» его кошель на стройматериалы, повысив тем самым лояльность церковников к своей скромной персоне, я задумался над одним из извечных русских вопросов. Что делать?

Использовать или слать дракону в зад? И что вообще на своей земле делать? Понятно, что организовывать хозяйство, но как и какое. Строить привычный местным феодализм? В конце концов это точно жизнеспособная в данных реалиях система с большим запасом прочности. Замахнуться на что-то вроде просвещённого абсолютизма в отдельно взятом владении, не со старостами общин, а с моими людьми во главе деревень на эрской зарплате? По идее это был следующий шаг развития общества,