Читать книгу - "Хартблид: Цепи разума - Эйрел Пыльный"

"Я дам тебе силу сокрушить твоих врагов, взойти по ступеням власти на самый верх, добыть сказочные богатства — но однажды по своей воле ты совершишь зло трижды — в мыслях, словах и поступках, и тогда я приду забрать твою душу в Бездну"

(Ханис Искусительница — будущему верховному жрецу Пантеона)

Сдав новую партию алхимии, Хартблид просто гулял по Заречью, погруженный в размышления. По какой-то непонятной причине в книге демонологии присутствовало то, что как он считал, было уделом некромантов. То есть различные зловредные духи, один тип которого назывался марой. Интересное, на взгляд Хартблида, совпадение. Мара — довольно слабый дух, приходящий к спящим и мучающий его душу ужасными кошмарами. По видимому тут была какая-то связь с тем сном, навеянным желанным окороком, заклинание вопроизводило эффект присутствия мары. Или нет? Судя по монстрятнику книги демонов, этот дух создавал в душе живущего канал, через который утекала часть преобразуемой энергией и питала духа, точно так же как магическая энергия позволяла существовать духу-помощнику, или как некоторые мстительные духи мёртвых, забывших о себе практически всё попросту вцеплялись в душу живущего и терзали её, вызывая страх наяву. Были и другие создания использующие вампиризм. Мастер как-то рассказывал о нежити, которая пила кровь или жрала мясо живущих, поглощая тем самым жизненную силу живущего, его преобразованную энергию. Словно внешнее пищеварение у паука.

"одни атакуют душу, вторым нужна плоть, третьим нужна кровь. Интересно, что там в книге магии крови? Вампиры?"

В книге некромантии же, описывались различные виды нежити Некрополя. Скелеты и зомби начинали довольно скромный список, а завершали его мумии и личи, могущественные разумные, которые, однако, не были похожи на Смотрителя и Мастера от слова "совсем". Мумия, как гласила справка, представляла собой труп с остановленными жизненными процессами в теле и поддерживающая свою не-жизнь через ритуал реювинации, посещения точки фокусирования энергии, либо собираемой инженерным сооружением в виде пирамиды из окружающего пространства, либо приносимой в виде даров жрецами мумий. От этого абзаца Хартблид вскинул брови, получалось что сила веры может питать не только богов. Дайкатана в общем-то была косвенным подтверждением этого тезиса. Что до лича, то в книге не описывался обряд его создания, зато намёки на него были в книге демонолога — лич выдёргивал свою душу из тела и помещал в филактерию, которой требовалось время от времени скармливать чужие души дабы предотвратить распад тела и души. Колоссальным минусом, по мнению Хартблида, были невозможность развиваться у обоих видов высшей нежити. У лича так вовсе убивались на корню когнитивные способности, он вёл себя как обредший свободу дух-прислужник, оболочка, движимая мотивацией погибшего живущего. То есть пополнял книгу заклинаний, убивал живущих чтобы накормить филактерию и пополнить число своих слуг, и так далее. А филактерия, похоже, создавалась с помощью "клетки душ".

"офигенно демоны устроились. Их дары, похоже, ведут лишь к мучениям от недостижимости результата, — подумал Хартблид. — но лишь при условии одержимости живущего некоей идеей, ради воплощения которой он забывает всё прочее"

* * *

… Ребятишки, собравшиеся возле лавки у дома, где один паренёк подкручивал колки у видавшей виды гитары, с любопытством смотрели на проходящего мимо мальчика в неказистом одеянии, низко надвинувшего на склоненную голову дурацкую шляпу с обвисшими полями.

— Он как будто неживой, — прошептал кто-то. — Такой худой и бледный…

— Так он же вырос в мёртвых землях. А они истощают всё, чего коснутся, — объяснил кто-то другой.

— Ему староста лично благодарность выносил. А ещё он убил демона и короля крыс.