Читать книгу - "Громче меча 2 - RedDetonator"

Даже ёбаного нильского крокодила, здоровенную тварюгу, можно прикончить исподтишка, с помощью достаточного количества ружей, а чем мы, юся, принципиально лучше нильского крокодила?

Через пару часов рассвет и я счёл, что это идеальное время для сюрпрайз-атаки. Кровопийцы, насколько я знаю, наиболее активны ночью, а под утро возвращаются в свои жилища, но не спят там в гробах, как графы Дракулы, а просто тусуются в комнатах без окон. Солнце — это очень печальное для них обстоятельство.

Я вот не знаю, как бы смог жить в таких условиях. Света белого не видеть, весь день сычевать дома, как дотер какой-нибудь, а ночью идти жрать людей — и это бессмертие⁈ Да даже с доплатой не нужно, не то, что даром!

Покидаю винную башню и иду в направлении дворца вана.

Солдаты тщательно патрулируют улицы, потому что врата в трущобы никогда не закрываются — нетрудно догадаться почему, точнее, ради кого, а разные сомнительные элементы из трущоб тоже не прочь заглянуть в какой-нибудь зажиточный домик на ночь глядя…

Но я уже запомнил маршруты патрулирования солдат гарнизона и поэтому двигался по улицам как мазафака-ниндзя, от тени к тени, минуя патрули.

Моя рослая фигура привлекает внимание, поэтому я стараюсь двигаться по городу редко, но метко. Я тоже своего рода вампир, хе-хе — выхожу только ночью и обязательно с не совсем законными делами.

— Х-мпф… — издал часовой.

— Т-с-с-с… — прошипел я ему в ухо, продолжая наносить удары кинжалом в бок.

Стандартные стальные кирасы, носимые солдатами, почти не защищают от пуль, но их сделали и не для этого. Это для защиты от населения, у которого не бывает на руках никакого огнестрела. Социальное государство, хуле…

Утаскиваю переставшее дышать тело в тёмный переулок и сразу там ломаю ружьё.

В провинции Тея на вооружении другая модель ружья — «Чжэньшэнь», то есть «Громоглас» от мастерской «Хэйчуй».

Мастерская, кстати, расположена недалеко от города, к северу, на берегу Шичуан. Отличить оружие, изготовленное в этой мастерской, можно по клейму с кузнечным молотом — название мастерской переводится как «Чёрный молот».

Согласно составленному мною хитрому плану, нужно убрать ещё четверых часовых и можно заходить на территорию дворца. Иначе бы меня кто-то обязательно увидел и поднял тревогу.

Тело я спрятал в переулке, в груде бытового мусора, и пошёл к следующему адресату…

Убивать их легко, потому что они спокойны — в городе стабильная ситуация, всё под контролем, в трущобах тоже всё, как обычно, поэтому опасаться, вроде как, нечего. Ну убили на днях в трущобах каких-то грабителей — бывает же.

В общем, контрразведка тут работает плохо. Я, на месте Мирула, не жалел бы денег на агентуру и старался быть в курсе прибытия в город разных подозрительных личностей.

Да, я внешне похож на бичару, побирающегося на паперти, но я высок и даже на вид силён — это должно вызвать какие-то подозрения. Но я уже который день тут, а всем всё ещё сильно похуй.

Четыре часовых спустя, я спокойно подошёл к ограде и перемахнул через неё. Можно было и через служебную калитку пройти, но она скрипучая, поэтому я не стал.

«Какой зажиточный тут ван», — отметил я, рассмотрев двор. — «Ебать, фонтан с позолоченным дельфинчиком — лакшери-стайл».

Час Х пробил.

Сейчас я пойду туда и покажу всем обитателям дворца, что батя в здании.

«Батя идёт в здание, блядь!» — подумал я, обходя дворец по западной стороне.

Примечания:

1 — Река Ганг — среди индусов распространено мнение, будто бы омывание в Ганге очищает от грехов (но не от гельминтов, которых в реке много), а смерть на её берегу — путь к мокше, читай, выходу из круга перерождений, что есть бесконечное страдание. Индусы стремятся умереть у Ганга, особенно в Варанаси — самом священном городе индуизма. Ну и если индус потерпел «успех» и умер на берегу Ганга, то его сжигают, а прах выбрасывают в Ганг — типа, это канон, поэтому богоугодно. Правда, дрова стоят дорого, а их надо дохуя — что-то около 300–500 килограмм дров на одно взрослое тело, полностью сжечь труп удаётся не всегда, поэтому в реку часто сбрасывают недогоревшие тела. А иногда, если семья усопшего слишком бедна, то тело и вовсе не сжигают, а сбрасывают as is. В основном это касается тел детей, беременных женщин, местных святых, а также умерших от проказы, змеиных укусов, ударов молнии или чумы — дети от 2 до 5 лет считаются «чистыми», как и беременные, а проказа, чума и змеиные укусы — тут страх заразиться «кармой» усопшего. А теперь представь, уважаемый читатель, тело умершего от лепры, плывущее по Гангу… И индусы в этой же воде купаются, и пьют воду, и стирают одежду, и чистят зубы. Всё — в одном и том же Ганге, потому что воды Ганга просто не могут быть нечистым — ты что, долбоёб и не знаешь⁈ В общем, это мрак религии. Антисанитария, вспышки эпидемий, нищета и экзистенциальный ужас. Но местные как-то уже привыкли, даже те, что живут ниже по течению Ганга, которым и разбираться со всеми этими трупами. Родственникам-то уже похуй, что будет дальше с «очищенным» телом… Так что, уважаемый читатель, если вдруг увидишь просветлённого туриста, пьющего воду из Ганга с выражением лица познавшего всю суть всей хуйни Будды — не мешай. Он выбрал свою мокшу. А ты — лучше таблетку от дизентерии проглоти и следи, блядь, за обувью — в почве Индии водятся червячки, способные проникать под кожу и их потом заебёшься выковыривать. В наших палестинах это экзотические болезни, поэтому наши палестинские врачи лечат всё это не особо эффективно и склонны собирать консилиумы на каждый случай — интересно же, блядь.

Глава шестая

Май нейм из Вайтали, бат юр нат геттинг аут ов зис щит

*27 день юся, провинция Тея, региональная столица Наньхэ, дворец вана*

— Хм-фр-х-х… — глубокомысленно изрёк охранник, увидев окровавленное лезвие меча, вышедшее из его груди.

Равнодушно вытаскиваю меч из его тела и лёгким взмахом срубаю голову своей очередной жертве. Ковалёв Инкорпорейтед — мы работаем только наверняка!

Смахиваю кровь с меча, вытираю его об одежду жертвы и возвращаю в ножны.

«Куда там голова укатилась?» — осмотрелся я в коридоре.

Я же сейчас в роли лысого со штрихкодом на затылке, поэтому нельзя оставлять слишком много свидетельств своей деятельности — нахожу