Читать книгу - "Время шаманов - Аве Бак"

─ Объясните, пожалуйста.

─ Что ж, если я еще не очень вас утомил, то готов дать разъяснения. – Кторов снова обрел свой лекторский вид и тон. – Дело в том, уважаемый, Михаил Иванович, что почтительное отношение к костям, как к основному носителю жизни, очень распространено в древних культурах, особенно скотоводческих и охотничьих. Вера в то, что убитое животное может возродиться из костей характерно для Сибири, для индейцев Америки, африканских хамитов и бушменов, ну и так далее. Даже в германском эпосе «Старшая Эдда» Тор оживляет съеденных козлов. Согласно легендам буддийские монахи воскрешали человека из его костей. Древние иранцы складывали кости умерших в особое хранилище «астодан», где они должны лежать до воскрешения. Индейцы даяки не дают своим собакам грызть кости убитых животных, а закапывают их в лесу, веря, что животное оживет, и на него снова можно будет охотиться. Для тибетцев и ламаистов вообще, очень важно, что бы тело умершего скорее превратилось в скелет, поэтому трупы людей оставляют на съедение хищным птицам. Эта традиция нашла свои отголоски даже в «Библии». Например, в пророчествах Иезекииля видим оживление из сухих костей по воле Бога, когда он вводит дух и происходит воскрешение. Да, в конце концов, из чего сделали Еву?

─ Из ребра Адама! – Уверенно ответил Колчанов.

─ Вот! Жизнь, даваемая костями, одно из ключевых положений не только в шаманских культах. Настоящий шаман может оживить на основе сохраненных костей. Теперь ясно?

─ Не очень.

─ Хорошо. Наш незнакомец убивал собак, удалял мясо, завязывал кости в шкуры и оставлял на свалке на плоском камне-алтаре. Так?

─ Так.

─ Проводил ночью весь ритуал. А днём, когда он, предположительно, приходил к своему импровизированному алтарю, что он там находил? Ничего! А почему? Потому, что бомжи уносили с камня эти ужасные останки любимых барбосов. Так?

─ Так.

─ Что же тогда приходило в голову нашего шамана, исполнившего ночью все ритуалы для оживления убитых собак? – Кторов победно уставился на майора.

─ Да что же? – не выдержал Колчанов.

─ А то, что они ожили, и он подтвердил свои умения и силу. Кроме того, мешки с костями бомжи закопали, а два принесли Цандеру. То есть при всём желании этих костей на свалке не найти. И это еще больше убеждает его в собственном могуществе!

─ Сумасшедший дом! – возмутился Колчанов. – Он, что – полный идиот?! Какое, к черту, оживление! Из груды собачьих костей?

─ Нет, нет! Михаил Иванович, при всем моем уважении, вы категорически не правы. Поймите, мы имеем дело с мифологизированным сознанием. Это иные правила отношения ко всему, в том числе и к жизни. Вот отчего расследование будет сложным. Хотите его поймать, разберитесь в его логике мышления, в его правилах поведения. Другого пути у вас нет! В этом проблема, но в этом ключ… – Кторов сочувственно смотрел на Колчанова.

─ Значит, было бы лучше, если бы он днем нашел кости на том же самом месте?

─ Может быть, может быть…. Знаете, у французов есть интересное определение глубокого знатока чего-либо – ученого, художника, музыканта… Оно будет звучать по-русски примерно так: «Выдающийся знаток, но полный идиот». Представьте себе, что мы имеем дело с шаманом, который мастер своего искусства, но с нашей точки зрения в отношении к животным, к людям, к элементарным этическим правилам демонстрирует полный идиотизм. Но это не значит, что он будет ходить по улицам в тунгусском наряде с бубном в руках. Нет! Он принимает все внешние атрибуты нашей жизни: одежду, телефоны, языки, транспорт, но только как маскировку. Он шпион от древней культуры в нашем мире. И с помощью этих архаических знаний он хочет решить какую-то свою задачу. Но вот какую? – Кторов замолчал.

Колчанов, пытаясь осмыслить все услышанное, стал почему-то шарить у себя по карманам, вытащил мобильник из внутреннего кармана штормовки, посмотрел на экран и спохватился:

─ Виктор Иванович, до футбола-то десять минут осталось! Пора по телевизорам.

─ Да вы что? Ох, заболтал я вас, Михаил Иванович. Ну, всего хорошего! – Он протянул руку майору.

─ До свидания! Задали вы мне задачу. Кстати, последний вопрос, причем здесь шерсть росомахи?

─ Это, как говорится, отдельная статья. Самое худшее, что я могу предположить, но это самое худшее, надеюсь, что ошибаюсь…, это может быть знак братства воинов…. Вот так-то, – Кторов снова сочувственно посмотрел на совершенно онемевшего майора.