Читать книгу - "Рак. Практика исцеления и профилактика. Лечение ядами - Марк Жолондз"

Но вернемся к В. В. Тищенко: «Хочется сказать несколько слов относительно рецептуры, основанной на ядах. Очень эффективна царская методика, которой пользовались коронованные особы прежних времен. Смысл методики в том, чтобы приучить организм жить в неестественных экстремальных условиях, жить, употребляя с питьем сильнодействующие яды. Для этой цели сильный яд сравнительно ускоренными темпами, но по нарастающей, вводился в рацион царей. Это была целая врачебная наука, где повышение иммунитета, качественное улучшение иммунной системы достигалось за сравнительно короткий срок, и это было необходимым условием, поскольку медленное наращивание ядов очень губительно для организма — не включался защитный механизм, и яд подавлял не защищенную иммунитетом клетку.

Такая же картина наблюдалась и при чрезмерном потреблении ядов, когда слабая против яда клетка с первых моментов потребления препарата сразу же подавлялась и делалась неспособной не только вести борьбу, но и совершать свою повседневную привычную работу, одним словом, не могла жить. И в первом и во втором случае наблюдался один и тот же результат: ослабление организма ядом — отравление, поэтому привычное для нас выражение «золотая середина» приобретало необыкновенный смысл — речь шла о жизни и смерти человека.

В Библии ясно сказано: все новое — это хорошо забытое старое. Сама царская методика описана царем Давидом словами: «Всеми волнами Своими Ты поразил меня». Эта методика называется циклованием. В этой единственной фразе псалмопевца сокрыта глубина христианства — Бог поражает грех, оставляя в живых человека».

Автор тщательно проштудировал несколько раз Библию (царствование Давида) и все псалмы, но ничего о цикловании не нашел. Не смог увидеть он циклования и в приведенных В. Тищенко словах царя Давида. Способностью читать ненаписанное автор, к сожалению, не обладает. Это умеет В. Тищенко. Поэтому продолжаем цитировать его:

«Таким образом, с Божьей помощью мы вышли на осмысление поставленной перед нами задачи — подавить опухоль ядом (злом), оставив живое, теперь уже способное противостоять злу. Устоявшее перед ядом делается способным противостоять раковой интоксикации — к этому мы стремились и этого добивались, повышая иммунитет.

Мертвое живого не убьет — мертвое при длительном воздействии теряет свою власть убивать. Конец мертвечины таков, что живое, обретя в борьбе совершенно новые качества, делается способным поглощать смерть — опухоль рассасывается.

В Евангелии сказано: поглощена смерть победой! Это в похвалу метода. Как видите, я ничего конструктивно нового не даю — все это описано в Слове Божием, но население, не наученное Писанию, блуждает во всех путях своих. Это относится как к медицине, так и к повседневной жизни.

Но вернемся к нашей теме. На Украине рак лечат издревле. Мой прадед Михайло тоже лечил рак. И такие люди есть всегда. Думаю, что сейчас на Украине самостоятельно и успешно эту проблему решают десятка два травников. Однако это чревато последствиями: официоз, создавший законодательство во славу смерти, интенсивно противостоит любой доброй инициативе со стороны простых, но способных людей, оставляя за собой монопольное право распоряжаться судьбами и жизнью онкобольных».

Я воздерживаюсь от серьезной реакции на это заявление В. В. Тищенко по религиозной части. Однако трудно укладывается в сознании его свободное обращение с религиозными понятиями с одновременным приобщением к ним откровенной медицинской неправды: любое употребление внутрь так называемого антимитотического яда болиголова направлено только на ослабление иммунной системы путем повреждения иммунных клеток. Никакого повышения иммунитета в этом случае не наблюдается. От нас требуется ограничить вред нормальным клеткам (в том числе и иммунным) от применения яда болиголова и нанести при этом максимальный вред клеткам раковым. Вот в этом как раз и состоит ценность методики В. Тищенко, установившего опытным путем оптимальную концентрацию яда болиголова и оптимальный способ его введения в организм онкологического больного.