Читать книгу - "Чань-Ми-Гун Цигун - Михаил Роттер"

1. Поместить ладони перед грудью в положении «объятия шара». Мысленно ввести Ци в ладони так, чтобы между ними образовался энергетический шар. При этом глаза слегка приоткрыты, для того чтобы попытаться «увидеть» энергию между ладонями. Затем шар нужно сжимать и растягивать. Это может быть похоже на сжимание и отпускание воздушного шара, находящегося между ладонями. Когда Ци в ладонях станет ясно ощущаться (это может быть чувство тепла, онемения, расширения и т. п.), нужно поместить ладони пальцами вверх перед глазами и переходить к следующим упражнениям.

2. Приближать и отдалять ладони к глазам и от глаз.

3. Перемещать ладони перед глазами влево-вправо.

4. Перемещать ладони перед глазами вверх-вниз.

5. Перемещать ладони перед глазами по кругу сначала в одну, потом в другую сторону.

При выполнении пунктов 2–5 этой части следует соблюдать следующие требования:

• Мысль все время сосредоточена на чувстве Ци в ладонях и глазах.

• Глаза прикрыты.

• Ладони (пальцы направлены вверх) размещаются перед глазами на расстоянии 10–20 см. Но вообще это расстояние нужно подбирать так, чтобы чувство Ци в ладонях и глазах было максимальным. Например, если ладони поместить слишком далеко, то лечебный эффект будет невелик, так как поток Ци, исходящий из ладоней, не будет достигать глаз.

• Ладони движутся перед глазами. Зрачки (хотя глаза прикрыты) постоянно следуют за движениями ладоней так, как если бы в точках Лао-Кун были магниты, притягивающие зрачки и ведущие их за собой.

• Движения ладоней очень медленные, с небольшой амплитудой, которая подбирается так, чтобы зрачки могли, скашиваясь, «отслеживать ладони». При этом зрачки движутся, а голова остается неподвижна (в противном случае глаза смогут следовать за ладонями, не поворачиваясь).

• Все описанные ниже действия следует выполнять по 10–20 раз.

Часть III. Заключительная

Способ выполнения

Руки опускаются вниз и округло собираются к нижней части живота. Ладони складываются на точке Ци-Хай. Мужчины кладут левую руку на живот, а правую – сверху на левую. Женщины наоборот. Мысль и энергия возвращаются в середину низа живота.

Тело расслаблено, внутренним взором смотреть через позвоночник в середину низа живота. В общем, стандартное собирание силы.

Часть IV. Упорядочивающие движения

Эта часть предназначена для усиления и закрепления эффекта лечения.

Способ выполнения

1. Медленно открыть глаза, посмотреть на находящийся вдали объект. Если это невозможно (например, когда занятия происходят в помещении), то объект следует просто представить. Так сделать несколько раз.

2. Несколько раз быстро моргнуть, посмотреть на далекий объект, потом полностью вернуть внимание внутрь.

3. Помассировать ладонями поясницу вверх-вниз и по кругу.

4. Переступить с ноги на ногу, встряхнуть ногами, расслабляя их.

Методика питания

В азиатских традициях есть прекрасная формулировка: «Еда для человека необходима, как небо». Это вполне понятно, так как пища представляет собой один из основных источников энергии Ци для человека. Однако этим источником нужно уметь правильно пользоваться, потому что люди очень разные и им подходят разные виды и количества пищи. В общем случае можно сказать только, что пища должна быть умеренной, разнообразной и легкой.

В связи с этим в Чань-Ми-Гун существует специальная практика правильного приема пищи, самое общее назначение которой – это получение энергии Ци из еды. Кроме получения энергии такая практика очищает не только тело, но и ум, причем естественным образом. Человек, в совершенстве владеющий такими методиками питания, может вообще частично или полностью отказаться от приема пищи.

Хотя эта практика относится к так называемому оздоровительному пути, она несет в себе значительно более широкие возможности, так как (подобно остальным практикам Чань-Ми-Гун) объединяет внутреннее и внешнее, движение и покой.

Внутренний аспект практики

Перед приемом пищи следует с радостью и искренней любовью поблагодарить Вселенную (Бога, Космос, кому как удобно) за данную нам пищу. Кроме того, нужно поблагодарить тех, кто выращивал эти продукты, и тех, кто готовил еду. Дети, которые находятся на иждивении родителей, обязательно должны поблагодарить их. В общем, аналог молитвы, произносимой в любой религиозной традиции перед трапезой.

Жевать нужно медленно, ощущая вкус пищи. В это время обязательно представлять, что принимаем из еды хорошую энергию и очищаемся от плохой. Иногда случается так, что человек недоволен той едой, которую ест. Это неправильно, так как важно быть благодарным за любую еду, которую Бог послал, и испытывать удовлетворение от той пищи, которую имеем.

Внешний аспект практики

Перед едой прикрыть глаза, полностью расслабить все тело. Руки сложить, как показано на рисунке.

Это положение рук символизирует собой переход от предыдущего к дальнейшему. При этом нужно думать, что энергия неба и земли переходит в пищу.

Принимаем пищу с искренней благодарностью. Во время еды не нужно разговаривать, чтобы не отвлекаться. Жевать следует медленно. Самое главное в это время – всей душой наслаждаться вкусом еды.

Очевидно, что для того, чтобы процесс пищеварения был успешным, полезно каким-либо образом стимулировать желудок. Сделать это непосредственно не представляется возможным, так как, например, прямой массаж живота после еды ничего, кроме вреда, принести не может. Поэтому китайская медицина предлагает массировать точки, связанные с нужными меридианами, но находящиеся в другом месте. Так, мастер Фэн приводит пример, что в случае, когда у человека болит голова, он может воздействовать не на голову, а на точку Хэ-Гу, находящуюся на кисти руки.