Читать книгу - "Рэйки. Свет и сила - Лия Соколова"

Говоря о чакрах и их роли в самопознании и исцелении, я не ставлю целью подробное и глубокое их изучение. Чакры интересуют меня только в плане Системы Рэйки и особенно – раскрытия их под воздействием Нисходящей Силы, Духовного потока сознания. Именно этот поток, воздействуя на разные точки головного мозга, позволял мне, шаг за шагом, изучать систему чакр в голове. И что удивительно, я потом находила соответствия своим наблюдениям в китайской космологии и тибетской тантре. Например, китайцы называют энергетический центр в основании черепа «черепным насосом». Мои наблюдения за ритмом Нисходящей Силы (вдавливание, расширение, сжатие) подтверждали это название буквально телесными ощущениями.

А разнообразные реакции в центре Аджна (одновременно сложные и точные) нашли соответствия в тибетской интерпретации этой чакры, где она имеет ещё два центра – Манас и Инду. Сама Аджна, имея вход во лбу, между бровями, опирается внизу между 2 и 3 позвонками. Это открытие поразило меня, потому что несколько лет я ощущала спиральное движение энергии именно в этой области. Даже иногда, трогая пальцем шею, я замечала, как 2-й позвонок размягчался, как пластилин, и выступал наружу. Оказывается, на этом уровне происходит слияние каналов Ида и Пингала (мужской и женской энергий) с Сушумной. Получается, что посредством Аджны прочищается и активизируется Управляющий Сосуд (Центральный канал сознания). А «прочищение» я действительно ощущала телесно, как настоящее физическое действие.

Постепенно вращательные движения энергии переместились выше, на уровень 1-го позвонка, в Черепной насос, или по-другому – Чакру причинного тела. По традиционной классификации семи основных чакр, здесь находится область Вишудхи, в чьём ведении, в первую очередь, находится наша коммуникабельность. Я к тому времени уже значительно проработала аспект взаимоотношений и обрела заметную уравновешенность, так что эта функция Вишудхи, как и другие её аспекты, были, как мне казалось, выполнены, тем более что вращательный поток переместился с её «законного места» на 6–7 позвонках в область 1-го и 2-го.

А происходило здесь нечто новое по ощущениям: меня «не пускали» ни вверх, ни вниз, я была «заперта» в одной точке, как застывшая в бетоне муха. Чего я только ни предпринимала: писала символы, молилась, вопрошала к наставникам, отчаивалась и плакала. Пока, наконец, не смирилась и стала молча наблюдать. Вот тогда и пришло желание писать восьмёрки вперёд и назад к стенкам светового поля.

Это оказалось трудным делом. Но постепенно «бетон» стал рассыпаться. И я получила помощь от Барбары Бреннан и Евгения Файдыша. В тибетской системе 13 чакр Е. Файдыш открыл для меня таинственную чакру Талу: «она расположена в верхнем нёбе, там, где оно соприкасается с шеей». Это в точности соответствовало моим ощущениям! И ещё: «она является центром перехода от Вишудхи к Аджне, поэтому концентрации на Талу придаётся большое значение». Путь к Аджне – это путь к раскрытию парапсихологических способностей, воображения, визуализации ярких зрительных образов, активизации интеллекта и волевых свойств характера.

Концентрируя внимание на причинной чакре, я буквально телесно ощущала мощное энергетическое напряжение между точкой в основании черепа, межбровьем, фронтальной стороной Аджны на затылке и макушкой – этакое ромбовидное силовое поле. Но чаще всё-таки создавался силовой треугольник: основание черепа – межбровье – макушка. Три точки стянуты между собой мощным взаимодействием. При этом в каждой происходит свой процесс: макушка втягивает силу сверху, Талу посылает импульсы в третий глаз, а тот связывается и с ней, и с макушкой, и с центром мозга. Иногда из межбровья ударяет электрический сигнал в точку под сердцем – священное пространство с искрой Божественного Разума, что вызывает новые удивительные переживания. Иногда зажигаются все три огня – три Даньтяня. Даже включаются внетелесные чакры по сторонам головы, вызывая яркие наплывы плазмы. Но никакие потуги словосочетаний не в силах описать этот процесс. И хотя он достаточно информативный, я всё ещё не была вполне удовлетворена: почему китайцы назвали Талу чакрой причинного тела?

Снова помогла Барбара Бреннан. Описывая слои ауры, она называет седьмой слой кетерным, определяющим, или каузальным телом. Кетер – каббалистический термин, означает «венец», «корона». (И ведь действительно, видящие описывают это тело как золотистый нимб над головой.) Таким образом, кетерное тело – это Божественный уровень сознания, Причина всего. На этом уровне мы познаём своё единство с Творцом. Выходит, что перейдя рубеж Талу, мы оказываемся «по ту сторону» – где нет разногласий, где всё едино в любви.

Внешний слой этого тела, отмечает Б. Бреннан, эластичный и очень прочный, он защищает от проникновения внутрь него, в точности как скорлупа защищает цыплёнка. Далее я процитирую: «В золотистом определяющем уровне находится также основной силовой поток, движущийся вверх и вниз по позвоночнику и питающий всё тело. Пульсируя в позвоночнике, этот поток проводит энергии через корни чакр и связывает их…Кроме того, в скорлупе кетерного, определяющего уровня есть также наслоения минувшей жизни. Это цветные обручи света, огибающие ауру, которые можно обнаружить повсюду на поверхности скорлупы. Обруч в области головы и шеи обычно содержит информацию о прежней жизни, работая с которой вы можете прояснить обстоятельства вашей нынешней жизни… В кетерном уровне заложен план жизни, и он является последним уровнем, связанным с этой инкарнацией».

Вот теперь стало многое понятно, и даже определился некоторый план дальнейшей работы. Понятнее стала сама причина сопротивления, ощущаемого в чакре Талу. Это было сопротивление спрессованных привычек клеток, хранящих программу-память обо всей эволюции, обо всех жизнях. Если сопротивление тела ещё можно как-то преодолеть усилием воли (заняться фитнесом, йогой, закаливанием, диетой и т. п.), то что надо сказать инертным клеткам, в которых запечатана память обо всём твоём миллионолетнем прошлом? Ответ дала Мать, жена и соратница Шри Ауробиндо: дойдя в своём уникальном эксперименте до разума клеток, она «услышала» их голос – они пели мантру «Ом Намо Бхагавате! Лишь Господь Всевышний даст мне то, что надо!»