Читать книгу - "Заброшенный в природу - Милен Русков"

мог бы стать целителем. Но почему я хочу им стать? Прежде всего потому, что эта профессия никак не хуже других, и, если быть честным, то по сравнению с другими она приносит немалые доходы. Кроме того, она дает мне возможность войти в соприкосновение с природой. Люди часто становятся ее жертвами. И говорю я это не потому, что очень уж люблю людей. Люди… Как бы это выразиться поточнее?.. Безумие мировой прародительницы полностью отражается в них, ибо они — ее дети. Но больной человек — жертва природы. В приступе сумасшествия она вложила в человеческое тело бесконечно сложный и плохо отлаженный механизм, всегда готовый сломаться, и в то же время — непредсказуемый, хаотичный, случайный. Он может сломаться из-за какой-то мелочи, но может выдержать и чудовищные нагрузки. Например, моряк Васко да Герейра, один из восемнадцати уцелевших в экспедиции Магеллана (который тоже был португальцем и именно это, наверное, стало одной из причин его нелепой смерти), пережил посреди Тихого океана трехмесячную лихорадку, лишенный всякой помощи, но потом умер, напоровшись на ржавый гвоздь. Причем это случилось в порту Севильи, когда он разглядывал каравеллу «Игиена», раздумывая, а не присоединиться ли ему к ее команде, хотя никакой материальной заинтересованности в том не было, так как пряности, привезенные им из экспедиции, сделали его богатым. Свое желание вновь подняться на мостик он объяснял предусмотрительностью, ибо жил с таким размахом, что его богатство таяло не по дням, а по часам, и лет через пять-шесть, как он сам утверждал, оно должно было полностью испариться.

Но о чем это я? Да… Такая непредсказуемость тела является следствием непредсказуемости самой природы. Я сказал: непредсказуемости? В сущности, это не совсем так. Если на земле и случаются чудеса, то одно из них — то, что природой иногда можно управлять. Разумеется, это не просто: нужны определенные знания и умения, но в принципе — возможно. Образно говоря, природу можно выпустить из сумасшедшего дома и заставить что-то делать. Она будет несуразно подпрыгивать на месте, лепетать что-то невнятное, но все же станет делать то, что ей прикажут. А может быть, и нет. Зависит от конкретного случая.

Существуют кое-какие средства воздействия, при наличии которых и при определенных обстоятельствах природу все же можно подчинить. Именно такое средство, почти всемогущее, было открыто нашими мореплавателями в Индиях[1] полвека назад. Это почти волшебное средство не было знакомо древним, в том числе Геродоту, Гераклиту и тому врачевателю, чье имя я сейчас запамятовал. Речь идет о всемогущем табаке. Именно его лечебные свойства описал в своей книге доктор Монардес. Надо сказать, что в этом отношении доктор Монардес — подлинный новатор, первопроходец. Его книга стала первой и единственной в своем роде в Европе того времени. Однако, полагаю, пора дать слово ему самому.

Мой помощник и коллега сеньор доктор да Сильва попросил меня написать несколько строк к его сочинению. Я с удовольствием откликаюсь на эту просьбу, будучи польщен оказанным мне доверием, и выражаю сердечную благодарность. В дальнейшем я буду краток (из-за безотлагательных дел).

Мой трактат был опубликован в Севилье под названием «О табаке и его несомненной полезности. Написано доктором Николасом Монардесом, M.D. LL.D. I.S.O. М.А. D.J. М.С.». Последние буквы, по сути, означают часть моих титулов. Под тем же названием трактат известен и во Франции (но уже без титулов). Упомянутый труд является частью моей книги «Медицинская история лекарства, привезенного из Западных Индий», или «Historia medicinal». В Англии эта книга вышла под названием «Радостные вести из вновь открытого мира». Видимо, это название показалось переводчику более оригинальным. После моего возмущенного вмешательства меня поторопились заверить, что в Англии никто не станет покупать и читать что-либо, если его название не начинается со слов «Радостные вести». Как я понял, англичане все книги, в том числе и медицинские, воспринимают единственно с точки зрения развлечения и приятного времяпрепровождения, в силу чего сейчас там каждое второе название начинается с «Радостных вестей». Например, даже если в книге рассказывается о резне в Ланкастере, то ее название все равно будет «Радостные вести о резне в Ланкастере». Я говорю это потому, что видел такой заголовок своими глазами. Одним словом, тогда мне пришлось уступить переводчику.

Я говорю об этом, чтобы внести ясность. А теперь хочу дать читателю несколько полезных советов:

Спать нужно ложиться рано. Самое лучшее время: зимой — около 8-ми, а летом — около 9-ти часов.

Сон должен длиться не менее восьми часов.

Выражаясь простым языком, спать ложись спустя час после заката и вставай за час до рассвета. Более внимательный читатель сразу подметит эту простоту языка. С течением времени я убедился в том, что не только в Англии, где это абсолютно необходимо, но и повсюду лучше выражаться недвусмысленно, проще, ибо только так можно быть уверенным, что тебя поймут. За исключением, пожалуй, Франции, где предпочитают выражаться как можно более туманно и лучше всего так, чтобы никто ничего не понял. В этом случае вас там объявят философом.

Есть нужно три раза в день. Обильный завтрак, средней тяжести обед и совсем легкий ужин. Такое питание можно представить, как ледяную горку: завтрак — ее вершинная часть, обед — где- то посередине, а ужин — в самом низу. При этом низ горки — не обязательно то место, откуда ты потом перемещаешься в клозет, чтобы зависнуть там на целый час.

Мясные блюда следует чередовать с постными, желательно в течение дня, а если не получается, то хотя бы через день. Злоупотребление мясными блюдами приводит к болезням почек, но постная еда ослабляет организм.

Умеренность в труде. Если можно, то вообще никакой работы. Избегай трудиться после обеда и особенно вечером. Не забывай, в Библии сказано, что Адам был наказан за свой труд.

Зимой одеваться нужно тепло. Если, выглянув наружу, ты решишь, что тебе понадобится один шерстяной свитер, то надень два. То же касается и носков. Держать ноги в тепле особенно важно. Огромное количество людей умирает от простуды, которой легко можно было бы избежать, если, конечно, речь не идет о бедняках, но наш читатель вряд ли к ним относится. Кроме этого, следует обматывать шарфом шею.

За. Достаточно заглянуть в какую-либо корчму, чтобы увидеть там объедающихся животных. Переедание собирает в желудке все телесные соки, ведет к тому, что человек испытывает тяжесть и нарушает деятельность всего организма (вся жидкость уходит в живот, чтобы помочь переработке пищи). При систематическом злоупотреблении это ведет к полноте, из-за которой ослабевают