Читать книгу - "Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории - Игорь Сенченко"

В 1787 г. вновь активизировались племена кавасим, находившиеся во врадже с уделами племени бану ‘утуб в Кувейте и на Бахрейне, который они отобрали (1783) у персов. Пытаясь подточить морской флот ‘утубов и их торговых партнеров оманцев, главных своих конкурентов в морской торговле, кавасим стали совершать набеги на торговые суда тех и других. И Хамад, говорится в сказаниях оманцев, объявил племенам кавасим войну. Выступив в поход, продвигался в земли Аш-Шамал по суше и по морю. Оманским флотом поставил командовать Мухаммада ибн Хальфана, а сухопутные силы возглавил сам. Экспедиция была успешной. Хамад вернул Хор Факкан и Джазират-эль-Хамру, и осадил Рамс. Но, извещенный о мятеже, вспыхнувшем в одной из провинций Омана, вынужден был возвратиться в Маскат. Флоту приказал идти на Джульфар и, если удастся, «пленить его».

Во время этих событий принц Султан ибн Ахмад, укрывавшийся в Гвадаре, решил вернуться на родину и, вступив в союз с шейхами племен гафиритов, со многими из которых он поддерживал связь, состоя с ними в переписке, попытаться, в который уже раз, взять власть в стране в свои руки. Прибыв в Оман и остановившись в своей бывшей резиденции в Эль-На’амане, что возле Барки, начал собирать вокруг себя сторонников. Познакомившись с положением дел в Омане и заручившись поддержкой племени бану джабир и других племен гафиритов из долины Сумаил, решил первым делом захватить все крепости в том районе, что были подконтрольны Хамаду. Тот, в свою очередь, собрав довольно крупное войско, тоже выдвинулся туда. Но, обнаружив, что дядя его, Султан, располагает там силой, не меньшей, чем у него, в стычку с ним не вступил. Занял выжидательную позицию.

Спустя какое-то время Хамад оставил Сумаил и возвратился в Рустак, дабы повстречаться и переговорить с отцом. Султан, воспользовавшись его отсутствием , предпринял набег на Эль-Батину и ограбил Матрах. Губернатор Маската, Сулайман ибн Хальфан, попытался, было, перехватить его и вернуть награбленное, но не смог. Султан с захваченной им добычей от него ушел. Вскоре после этого Хамад и Султан заключили мир.

Оманские историки называют принца Хамада человеком мужественным и отважным, но столь же хитрым и лукавым. Рассказывают, что голова его была полна разного рода замыслов и планов, невероятно дерзких и даже фантастических. Один из таких замыслов состоял в том, чтобы с участием всех племен побережья Омана организовать набег на Бомбей, отдать им его на разграбление и за счет захваченной там добычи богатой поправить их и его финансовые дела.

Похоже, отмечают, хронисты, что в 1792 г., он, действительно, был занят подготовкой какой-то крупной морской экспедиции, либо к берегам Восточной Африки, либо к побережью Индии. Активно собирал племена и вел переговоры о наеме судов. Но, подхватив оспу, неожиданно скончался (13 марта 1792).

Смерть Хамада, первого человека в династии Аль Бу Са’ид, который стал носить почетное звание сеййид, говорится в летописях Омана, высвободила имама Са’ида из объятий летаргии и апатии, прервала его бездеятельность и отсутствие интереса к делам в государстве. Весь груз власти, вопротив его желания, вновь на какое-то время лег на плечи имама. Но вскоре он опять переложил его на плечи родных и близких ему людей. Сына своего Ахмада, к примеру, поставил губернатором Маската, а племянника ‘Али ибн Мухаммада – губернатором Барки. Доверив сыновьям, братьям и племянникам управлять закрепленными за ними провинциями и городами, сам возвратился в Рустак, где, как и прежде, стал вести праздный образ жизни.

Не дремал и брат его Султан. Он очень внимательно наблюдал за всем присходившим в Омане. И когда Хамада не стало, то счел наставшее время наиболее подходящим для того, чтобы осуществить, наконец, свою давнюю мечту – забрать власть в свои руки.

Начал он с того, что овладел фортом в Барке. Затем, заручившись поддержкой могучего родственника, шейха Мухаммада На-сира ал-Джабари, и других своих сторонников среди гафиритов, двинулся на Маскат, и захватил город практически без боя. Помог симпатизировавший ему начальник сторожевого поста у одних из въездных ворот. Укрепившись в Маскате и усилив этой акцией свой авторитет и престиж в племенах гафиритов, стал помышлять о том, где и когда сойтись на мечах с братьями, имамом Са’идом и Кай-сом. Задался мыслью воспрепятствовать их объединению. Пошел на хитрость. Написал Кайсу, что взял Маскат, дабы передать город в его управление. И посоветовал ему отговорить их брата, имама Са’ида, от организации похода на Маскат. Кайс клюнул, и известил брата-имама, что если войско его проследует на Маскат, то он, Кайс, выдвинется на Рустак. Вскоре Кайс понял, что его попросту обманули. И тогда, договорившись о совместных действиях, Кайс, его брат-имам и Мухаммад ибн Хальфан собрали племенное ополчение в 60 тысяч человек и устремились на Маскат. Путь их туда пролегал по даирам (местам обитания) гафиритов, и они надолго увязли там. Стычки продолжавшиеся с гафиритами в течение тех нескольких месяцев, когда имам Са’ид, Кайс и Мухаммад ибн Хальфан пытались прорваться к Маскату, основательно подточили их силы. Племена, одно за другим, стали покидать их. И ополчение распалось, так и не добравшись до Маската.

Рассказывают, что Султан, замыслив порушить союз Кайса с Са’идом и окончательно избавиться от Кайса, как соперника в затеянной им игре за власть, еще раз бесстыдно обманул его. И, в очередной раз, насмеявшись над ним и деморализовав его, добился того, чего хотел. Дело было так. Султан пообещал Кайсу, что если он выйдет из союза с Са’идом, то он отдаст ему в управление форты в Бидбиде и Сумаиле. Кайс союз с Са’идом разорвал. Но когда появился со своим отрядом у стен Бидбида, то его туда не впустили и даже обстреляли.

К концу 1792 г. Кайс, сломленный, посрамленный и окончательно потерявший надежду на успех, от борьбы за власть отказался. Заявил, что вполне удовлетворен тем, что имеет – полномочиями губернатора Сухара, которыми его наделил покойный его отец, имам Ахмад.

Вскоре после этого, собравшись на встречу в Барке, улемы, шейхи племен, представители крупных родоплеменных кланов и торговых общин, постановили, что имам Са’ид останется религиозным лидером страны с резиденцией в Рустаке, а Кайс – губернатором Сухара. Мухаммад ибн Ахмад будет управлять Сувейком, Талиб – Суром, а Султан – Маскатом, Баркой и Масна’а, а также присматривать за всеми текущими делами в стране, за исключением религиозных. С решением, принятым в Барке, сообщают хроники тех лет, согласились племенные союзы гафиритов и хинавитов, и в Омане наступили мир и тишина ^[274].

Рассказывая о Султане ибн Ахмаде, С. Б. Майлс сообщает, что родился он году где-то в 1775, вероятнее всего, – в Рустаке. Детство и юность провел среди бедуинов, обитавших в окрестностях Адама. Мужчиной был статным, высоким, крепко сложенным, с благородной внешностью, а человеком – неустрашимым, наделенным железной силой воли, справедливым и щедрым.

Учитывая географическое местоположение Маската, его роль в морской торговле края и военно-обронный потенциал на случай схваток с врагом, внутренним и внешним, Султан ибн Ахмад решил сделать его «домом власти», и сразу же перенес туда столицу страны и свою резиденцию.