Читать книгу - "Богини славянского мира - Михаил Серяков"

1 Полное собрание русских летописей (далее – ПСРЛ). Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 79.

2 Аничков Е.В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914. С. 385.

3 Этимологический словарь славянских языков (далее – ЭССЯ). Вып. 1. М., 1974. С. 193.

4 Луна, упавшая с неба. М., 1977. С. 214.

5 Азбукин А. Очерк литературной борьбы представителей христианства с остатками язычества в русском народе // Русский философический вестник. 1896. № 2. С. 249.

6 Василенко В.М. Русская народная резьба и роспись по дереву ХVIII – ХХ вв… М., 1960. С. 36.

7 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 93–94.

8 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 36.

9 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 677. Прим. 1.

10 Тульцева Л.А. Религиозные верования и обряды русских крестьян на рубеже ХIХ и ХХ веков (по материалам среднерусской полосы) // СЭ, 1978. № 3. С. 34.

11 Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. 3. М., 2009. С. 70.

12 Срезневский И.И. Материалы к словарю древнерусского языка. Т. 1. СПб, 1893. С. 295.

13 Там же. С. 270.

14 Там же.

15 Рут М.Э. Русская народная астрономия. Свердловск, 1987. С. 15.

16 Там же. С. 34.

17 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 239–240.

18 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 4. М., 1973. С. 63.

19 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 3. Ч. 2. М., 1989. С. 963.

20 Серяков М.Л. «Голубиная книга» – священное сказание русского народа. М., 2012. С. 222–223.

21 Серяков М.Л. Забытый прародитель человечества. М., 2012.

22 Никитинский И.Ф. Тиуновское святилище – школа кокшаров XV века? Вологда, 2007. С. 52.

23 Матерь Лада. М., 2004. С. 385.

24 Там же. С. 375–376.

25 Там же. С. 377–378.

26 Там же. С. 379.

27 Буслаев Ф.И. Сочинения. СПб., 1910. Т. 2. С. 14.

28 Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., 1950. С. 297.

29 Городцов В.А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды ГИМ. М., 1926. Вып. 1. С. 8.

30 Чичеров В.И. Зимний период русского земледельческого календаря XVI–XIX вв. М., 1957. С. 113.

31 Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870. С. 139–140.

32 Матерь Лада. М., 2004. С. 346.

33 Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963. С. 129.

34 Виноградова Л.Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. М., 1982. С. 194.

35 Городцов В.А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды ГИМ. М., 1926. Вып. 1. С. 18.

36 Там же. С. 19.

37 Апулей. Золотой осел. Лукиан. Диалоги. Л., 1992. С. 179–182.

38 Грейвс Р. Белая Богиня. Екатеринбург, 2005. С. 89–90.

39 Античные гимны. М., 1988. С. 136.

40 Гесиод. Теогония. М., 2001. С. 24–25.

41 Здесь и далее все ссылки на «Ригведу» даются по изданию: Ригведа. Мандалы I–IV. М., 1989; Ригведа. Мандалы V–VIII. М., 1995; Ригведа. Мандалы IX–X. М., 1999.

42 Широкова Н.С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПб., 2000. С. 247–248.

43 Авеста в русских переводах (1861–1996). СПб., 1998. С. 177.

44 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 440.

45 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008. С. 43.

46 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 243.

47 Там же. С. 244.

48 Там же. С. 333.

49 Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 166–167.

50 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008. С. 117.

51 Виноградова Л.Н., Толстая С.М. Материалы к сравнительной характеристике женских мифологических персонажей // Материалы к VI Международному конгрессу по изучению стран Юго-восточной Европы. София, 30.VIII.89—6.IХ.89. Проблемы культуры. М., 1989. С. 99.

52 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 478–479.

53 Бой на Калиновом мосту. Л., 1985. С. 115–116.

54 Жарникова С.В. Архаичные мотивы северорусской орнаментики (к вопросу о возможных праславянско-индоиранских параллелях). Автореферат кандидатской диссертации… М., 1988. С. 21.

55 Ттам же. С. 9—10.

56 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008. С. 56–57.

57 Там же. С. 225.

58 Там же. С. 206.

59 История Европы. Т. 1. Древняя Европа. М., 1988. С. 75–76.

60 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1908. Вып. 1. С. 66.

61 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 506–507.

62 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 290–291.

63 Легенды и предания Волги-реки. Нижний Новгород, 2002. С. 113.

64 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 662.

65 Гомер. Илиада. Л., 1990. С. 128–129.

66 Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С. 8.

67 Серяков М.Л. Забытый прародитель человечества. М., 2012.

68 Матерь Лада. М., 2004. С. 251.

69 Михайлов Н.А. Балтийские боги в сербо-лужицком пантеоне А. Френцеля // Балто-славянские исследования, 1997. М., 1998. С. 394.

70 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 377.

71 Юнг К.Г. Психологические типы. СПб., 2001. С. 330.

72 Там же. С. 325.

73 Берзин Э.О. Почему враждовали боги? // Атеистические чтения. Выпуск 18. М., 1989. С. 45–46.

74 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008. С. 41.

75 Там же. С. 115.

76 Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957. С. 124–125.