Читать книгу - "Несбывшаяся Россия - Андрей Буровский"

Но язычники верили, что ведьмы имеют свою силу сами по себе, независимо от богов или духов. Так сильны медведь или лось, горный поток или смерч.

Для христиан все в мире подчинено силам Добра или Зла. Всякая сила имеет свой источник… Если не Бога — то дьявола. Люди христианского мира, ведьмы, получали свою власть над зверями, болезнями и силами природы от сатаны. На своих слетах они поклонялись дьяволу и давали ему обет верности, совокуплялись с ним, ели и пили всякую гадость со своим господином.

В ведьм начали всерьез верить не деревенские жители, а ученые грамотные горожане, в том числе и священники. Но не во Франции и в Италии, а в Германии. И не в XI–XII веках, а в XV–XVI.

В XV веке начались массовые процессы над ведьмами. Из Германии приходило столько сведений о ведовстве, что Папа Римский специально послал двух инквизиторов: Якова Шпренгера и Герберта Крёмера. Оба — местные, немцы. Так сказать, знающие местный колорит. Масштаб «охоты на ведьм» их молитвами превзошел все мыслимое до сих пор. Эти два негодяя даже написали специальное руководство по выявлению, пыткам, «уличению», казням ведьм: «Молот ведьм».[113]Крёмер как соавтор книги принял фамилию Инститорис. Первое издание этой страшной книги увидело свет в 1487 году, следующее — почти сразу, в 1489-м.

«Молот ведьм» считался весьма полезным сочинением почти весь XVI век, добрых сто лет… К концу этого столетия пафос борьбы с ведьмами пошел на спад, и к началу XVII века «охота на ведьм» почти закончилась. В 1647 году в Испании католический священник доказал, что бесов и ведьм не существует. Это учение стало официальной доктриной католической церкви после очередного собора; умный священник стал епископом, а потом кардиналом.

Такой вот путь: католицизм впитал народные языческие представления о ведьмах. Он некоторое время носился с этой идеей, всерьез создавал учение о ведовстве… И пришел к выводу, что никаких ведьм не существует. С 1647 года невозможно быть католиком и верить в ведьм.

Мало того что вера в ведьм не христианское явление. Кто сказал, что оно — католическое? На одну ведьму, сожженную католиками, приходится несколько десятков, уничтоженных протестантами. Протестанты воевали с католиками весь XVI век. Тридцатилетняя война 1618–1648 годов обезлюдила Германию, унесла до трети населения. Обе стороны обвиняли друг друга в чем угодно, включая людоедство и многоженство.

И потом ученые протестантского мира традиционно, из поколения в поколение продолжали рассказывать, что жгли ведьм злые «паписты»-католики. Рассказывают и до сих пор… Только вот все абсолютно исследования показывают: протестанты сожгли ведьм в десятки, если не в сотни раз больше католиков. В том числе и исследования, проведенные протестантами.

В Гарвардском университете стали составлять карту Европы. На ней отмечали каждый достоверный случай сожжения ведьмы с указанием года сожжения… И протестантские области выглядели как сплошное черное пятно, а в католических красовались только отдельные точки. Очень наглядно.

В конце XV века Реформация еще не началась, но она уже назревала, готовилась… В декабре 1517 года никому еще не известный монах Мартин Лютер прибил кинжалом свой список из 95 возражений против папства. Буквально прибил кинжалом к деревянной двери соборной церкви в городе Виттенберге. Началась череда религиозных войн. А протестанты еще и жгли ведьм в неимоверных масштабах.

Что и логично: для католиков деревенская аграрная культура была культурой деревенщины. Суеверия деревенщины нужно искоренять, а вовсе не брать их на вооружение. Авторитет Библии и комментариев к Библии, соборов и ученых книг несравненно выше авторитета деревенских стариков.

Для протестантов же народ и есть носитель истины в последней инстанции. Раз народ верит в ведьм — наверное даже, они есть. Сознание протестантов не сдерживалось ни традицией рационального мышления, ни книгами, ни комментариями к Библии, ни решениями соборов. Кстати, еще в начале XIX века в США некоторые священники учили, что женщины хуже и ниже мужчин и умеют колдовать, чтобы напускать на них порчу. Для протестантов ведь не обязательно решение собора, согласно которому у женщин и мужчин совершенно одинаковые души.

В Германии XVI века немало народу бежало из протестантских областей в католические — спасали жен. В 1540-е годы мастер золотого шитья Иоганнус из протестантского Бабельсберга прибежал в католический Мюнхен… Чтобы разрешить мастеру поселиться в Мюнхене со всей семьей, городской совет стал выяснять — кто просится в город и зачем. Протокол беседы городского совета и мастера Иоганнуса сохранился полностью.

— Почему ты хочешь жить в нашем городе? — спросили мастера.

— В вашем городе нет инквизиции. Здесь не убивают красивых женщин.

— Почему же ты ушел из Бабельсберга?

— Жену любил, — исчерпывающе ответил мастер.

Насколько мне известно, один из членов городского муниципалитета Мюнхена является потомком этой пары, и я поздравляю тут всех: и мудрых членов городского совета, давших Иоганнусу разрешение на въезд. И самого мастера Иоганнуса. И конечно же, его жену. И потомков этой славной четы — приятно иметь подобных предков.

В протестантском мире жгли ведьм и в XVIII, и в XIX веках. Последние достоверные случаи документированы в Шотландии — 1806 и 1809 годы.

И в заключение про инквизицию: в двух областях католического мира вообще не было инквизиции. Никогда. Никакой. Ни в каких формах. Любопытно, что эти области очень близки к Руси: это Скандинавия и Польша.