Читать книгу - "Пинхас Рутенберг. От террориста к сионисту. Том I: Россия – первая эмиграция (1879–1919) - Владимир Хазан"
Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Историческая проза книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'Пинхас Рутенберг. От террориста к сионисту. Том I: Россия – первая эмиграция (1879–1919) - Владимир Хазан' автора Владимир Хазан прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!
277 0 06:14, 26-05-2019Аннотация к книге "Пинхас Рутенберг. От террориста к сионисту. Том I: Россия – первая эмиграция (1879–1919) - Владимир Хазан", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
Менее чем через месяц в «Русском слове» появилась еще одна телеграмма A.B. Амфитеатрова из Рима на ту же тему:
Из Милана мне сообщают дополнительные сведения о движении евреев в пользу создания Палестинского государства.
Образуется особый еврейский легион для будущей экспедиции англичан в Палестину. Ядро легионеров образуют американские евреи, эмигрировавшие из России, и к ним присоединяются добровольцы из всех европейских стран. В Милане русские студенты-евреи почти все записались в легион и ждут только для открытия действий нарушения Италией нейтралитета.
Из Каира мне также пишут об образовании еврейского легиона как о деле решенном, вполне одобренном английскими военными властями.
То же самое сообщил мне и инженер Рутенберг, который отложил свою поездку в Америку и недавно приезжал в Рим. Он рассказывал много интересного о симпатиях, которые встречают еврейские надежды в нейтральных странах, в особенности в Италии.
Из всех этих разнообразных сведений можно, видимо, заключить, что дело действительно на ходу (Еврейский легион 1915: 2).
Деятельность «Pro causa ebraica» освещалась и в русско-еврейской прессе, которая не только внимательно следила за словесными баталиями на эту тему в официальной русской печати, но и, добывая сведения по собственным каналам, информировала читателей о происходящих вокруг Палестины событиях. Так, в напечатанном в еженедельнике «Рассвет» «Письме из Италии» М. Ламдона рассказывалось о конференции, устроенной комитетом «Pro causa ebraica» в Милане 24 февраля 1915 г. Эта конференция, по словам автора репортажа, стала
настоящей демонстрацией братской солидарности итальянских евреев, а также сочувственной демонстрацией культурных и демократических элементов всей Италии к многострадальному еврейскому народу (Ламдон 1915: 20).
В материале подробно описывалось открытие конференции:
Заседания этой конференции открыл писатель Марко Болафио, прочитав сочувственные телеграммы и заявления о присоединении к комитету, присланные евреями и христианами. Выражая свою благодарность всем почтившим собрание своим присутствием, и ь особенно известному писателю и драматургу Саббатино Лопец, Болафио в кратких чертах изложил историю возникновения комитета, указал, как в Америке, Германии, Франции, Англии наши соплеменники делают все возможное, чтобы после войны, при переустройстве Европы, евреи приобрели право на правоохранное убежище, где могли бы свободно развивать свои индивидуальные особенности. Он напомнил, что многим настоящее движение обязано некоторым выходцам из России, которые пользуются гостеприимством в Милане, и что в состав комитета вошли самые выдающиеся личности Италии, принадлежащие к разным партиям. Болафио выразил желание действовать в согласии с раввинами Италии и общинами, большинство которых уже изъявило свое сочувствие комитету, и кончил заявлением, что движение, начатое комитетом, должно быть занесено в парламенты, сделаться достоянием общественного мнения для того, чтобы еврейский народ, перенесший столько угнетений и внесший столько света во всемирную культуру, увидел наконец свою проблему решенной (там же).
Собравшиеся, говорилось в репортаже, единодушно приняли следующую энергичную резолюцию:
Конференция «Pro causa ebraica» выражает необходимость усиленной пропаганды для того, чтобы возбудить интерес общественного мнения к еврейской проблеме и облегчить таким образом борьбу за политическую, гражданскую и религиозную эмансипацию евреев в тех странах, где они подвергаются самым жестоким гонениям, и также считает необходимым заявить, что нельзя отделять от проблем интернациональной политики проблему о существовании и будущности нашего национального центра, созданного сионистским движением в Палестине. Комитет поручает исполнительной комиссии приступить немедленно к пропаганде посредством итальянской печати, собраний, митингов; создать, таким образом, в общественном мнении движение в пользу наших идеалов и изучить также вопрос о созыве в Италии интернационального конгресса для окончательного решения еврейского вопроса (там же: 21).
Сохранилось письмо самого Рутенберга по-итальянски (на почтовой бумаге отеля «Диана» в Милане), написанное на следующий день после конференции, 25 февраля 1915 г., и адресованное некоему адвокату (фамилия не названа; возможно, Виардо Момильяни). В письме рассказывается об этой конференции и говорится о необходимости провести большой конгресс на ту же тему в Риме (копия, // 22/20 – 25 h).
Информация о создании Еврейского легиона облетела весь мир. Она появлялась в разных средствах массовой информации, зачастую крайне далеких от Палестины и еврейских дел. Например, эмигрантская социалистическая газета «Наше эхо», выходившая в Париже (под ред. С. Платоновой), в заметке «Первый еврейский легион» сообщала (1915.19 июня):
В Египте сформирован первый еврейский полк волонтеров в количестве 500 человек. Волонтеры получают жалованье в размере около полутора рубля на российский счет в сутки. По отношению к питанию приняты все меры для строжайшего соблюдения правил «кошера». Покуда легион палестинцев в походах и боях не участвует: он еще готовится – волонтеры обучаются ратной науке.
Эта заметка относится ко времени, когда Рутенберг уже находился в США и в создании Легиона, о котором в ней говорится, участия не принимал. Следует вообще сказать, что несмотря на отмечаемый газетными репортерами энтузиазм вопрос с Легионом продвигался не столь успешно, как хотелось нетерпеливому Рутенбергу. Практических результатов своей деятельности он так и не увидел. Пока Италия не вступила в войну и сохраняла нейтралитет, нельзя было рассчитывать на поддержку официальными кругами еврейского военного формирования, которое влилось бы в состав британской армии. Позиция же Италии долгое время оставалась неопределенной. С 1882 г. состоявшая в военно-политическом блоке с Германией и Австро-Венгрией, она, с одной стороны, отказалась выступать на их стороне, хотя, с другой, испытывала непреодолимое желание участвовать в войне за передел мира. Это желание подогревали и международные события, и общественно-политическая ситуация внутри самой Италии (см. об этом: Salandra 1928; Корнеев 1958: 152-71; Корнеев 1959: 56–75; Любин 1978: 81-105, и др.)24. Показательным для отражения господствовавших в итальянском обществе настроений было требование войны группой футуристов во главе с Ф. Маринетти (см.: Marinetti 1915). В конце концов Италия присоединилась к Антанте, но произошло это только 23 мая 1915 г.
Помимо затянувшегося двусмысленного положения, итальянская политическая элита, в отношении которой основной расчет Рутенберга был естественным образом связан с представителями еврейства, в целом не оправдала его надежд. Б. Ворохов, который был очевидцем и непосредственным участником переговоров с ними, следующим образом описывал итальянско-еврейский истеблишмент, который, по его словам, играл «важную роль в стране»:
Многие из них сидят в министерских, депутатских креслах, являются партийными лидерами, известными журналистами, деятелями искусства. Евреев в Италии мало. Они не бросаются в глаза, пользуются всеми правами. В стране нет даже следа антисемитизма. К еврейскому вопросу и еврейским интересам они до сих пор относились очень прохладно. Все их еврейство – это еврейская община, пара общинных газет, выходящих два раза в месяц, и еврейский календарь, издаваемый общиной накануне Рош-хашана. Газеты и календарь печатаются на итальянском языке, и, кроме раввинов и преподавателей иешивы (во Флоренции), иврита никто не знает (Borokhov 1915: 2).
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Гость Алла10 август 14:46
Мне очень понравилась эта книга, когда я её читала в первый раз. А во второй понравилась еще больше. Чувствую,что буду читать и перечитывать периодически.Спасибо автору
Выбор без права выбора - Ольга Смирнова
-
Гость Елена12 июнь 19:12
Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗
Поклонник - Анна Джейн
-
Гость24 май 20:12
Супер! Читайте, не пожалеете
Правила нежных предательств - Инга Максимовская
-
Гость Наталья21 май 03:36
Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма.
Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная