Читать книгу - "Загадки старинных кладов - Александр Косарев"

И вот, наконец, как это ни грустно, пришло время заключительной истории в увлекательном и познавательном повествовании. Именно эта глава со всей очевидностью покажет вам, как много интереснейших кладовых тайн все еще скрывается в российской земле. А эта история уходит своими корнями в глубокую старину. Крест Ефросиньи Полоцкой считается главной христианской реликвией Белоруссии.

Полоцкая княжна, преподобная Ефросинья, в миру звавшаяся Предиславою, основала в 1125 г. Спасо-Ефросиньевский монастырь, который располагался на правом берегу р. Полоты в двух верстах от центра древнего города Полоцка. Судьба этой святой, знаменитой по древности основания и историческому значению для края обители тесно связана с судьбой всей Белоруссии. В монастыре было два каменных храма: Спасо-Преображенский, построенный основательницей обители не позднее 1160 г… и Трехпрестольный, названный в честь Воздвиженья Креста Господня.

В 1870 г. в обитель были принесены частички мощей преподобной Ефросиньи, скончавшейся в Греции 23 мая 1173 г. и упокоившейся в Феодосиевской пещере Киево-Печерской лавры. Свой же знаменитый крест она заказала ювелиру Лазарю Богше в 1161 г. Он изготовил шестиконечный крест из кипариса, длиной 52,17 см. Снаружи реликвия была украшена золотыми и серебряными пластинами, на которых были изображены 20 образов святых, выведены различные надписи и мозаичные орнаменты. Кроме того, крест был обложен драгоценными камнями: изумрудами, рубинами и жемчугом.

Вот что говорилось о данном экспонате в описи хранилища.

"Крест шестиконечный, длиной в 11 3/4 вершка, с заключающимися в нем частичками мощей святых. Обложен золотыми и серебряными листами с мозаической орнаментикой и 20 небольшими образами, из которых один — Григория Богослова — утрачен. На боковых сторонах его на славянском языке надпись.

"В лето "XXX" вложен Ефросинию честный крест в свой монастырь, в церковь Христого Спаса. Честное дерево бесценно есть, оковано оно золотом и серебром и каменьями и жемчугом в "X" гривен, а драгоценностями в "М" гривен. Да не выносится из монастыря ни когда же, ни продать, ни отдать, а если кто ослушается и унесет из монастыря, то не будет ему помощник честный крест, ни в сим веке, ни в будущем и да будет проклят Святою Животворящую Троицею и Святыми отцами. Семью собор святых отцов и будет он иудою если предаст Христа, кто же дерзнет сотворить св/ятотатство/ властелин ли или князь, или пискоуп, или игумен, или какой иной человек, а будет ему проклятье. Ефросинья же раба Христова стяжавши крест сей примет вечную жизнь со всеми и с нами ".

Внизу на левой стороне шестиконечного креста, под образом Св. Пантелеймона, вырезана мелкими буквами подпись мастера:

"Ти помози рабоу свое (неразборчиво) му лазорю нареченному богеши сьделавше моу кръсть сии цррькви стаго спаса и Ефросиньи

Стоимость креста, по оценке 1161 г, составляла 140 гривен серебра. Теперь и мы можем примерно прикинуть стоимость данной реликвии в переводе со стародавних гривен на более современные денежные знаки. Одна гривна в XII в. приравнивалась к 204 г серебра. Следовательно, ценность креста Ефросиньи равнялась в те времена стоимости 28 кг 560 г серебра. Серебро тогда ценилось несколько выше золота, и в первом приближении можно считать, что реликвию оценили в 30 кг золота, а если пересчитать их на современные деньги, то их потребовалось бы 400 000 долларов!

Какова же истинная стоимость данного исторического раритета, не скажет и самый умудренный оценщик, ведь подобные вещи принято называть бесценными.

Ранее крест Ефросиньи находился в Полоцком Софийском соборе, а затем был перенесен в Спасский храм, в ту самую келью, которую некогда занимала сама Ефросинья Полоцкая. Там он и пребывал с 1842 до 1917 г. Случившиеся же в том роковом году известные революционные события круто перевернули и судьбу исторической реликвии. Вместе с тысячами прочих, изъятых в ходе многочисленных реквизиций предметов, крест Ефросиньи был отправлен в Могилевский краеведческий музей. Тут надо непременно отметить, что это был очень богатый и известный музей в СССР. Еще до революции он славился тем, что в нем были собраны уникальные коллекции исторических раритетов: старинные клады, уникальные, украшенные золотыми окладами книги, картины, ювелирные украшения, извлеченные из разрытых курганов, и даже золотые предметы, найденные при раскопках Помпеи.

Когда же в его экспозиции и запасники влились многие тысячи уникальных предметов, конфискованных в частных домах белорусской знати, такие как историческая церковная утварь и личные коллекции купцов и дворян, то Могилевский музей стал, образно выражаясь, белорусским филиалом ГОХРАНА. Таким богатым хранилищем данный музей и оставался вплоть до 13 июля 1941 г. В тот день, выполняя приказ об эвакуации, все музейные ценности загрузили в 4 грузовика и под усиленной охраной направили на восток по следующему возможному маршруту: Могилев — Чаусы — Мстиславль — Починок. Конечным пунктом на тот момент являлся город Смоленск. Поездка была крайне опасна, и именно поэтому машины намеренно двигались второстепенными и даже проселочными дорогами, поскольку магистраль Минск — Москва подвергалась постоянным налетам немецкой авиации.

Известно, что до Смоленска могилевская колонна добралась успешно, но к тому времени передовые части вермахта уже стояли у его стен. Началась вторая фаза эвакуации. И на этот раз небольшой автоколонне пришлось продвигаться вовсе не по относительно свободному шоссе, а среди тысяч беженцев по крайне узким и разбитым окольными дорогам. Но теперь такой способ маскировки помогал мало. Немецкая разведка не могла не знать о том, что значительная часть населения и вывозимых материальных ценностей отходит из полуокруженного города по Старой смоленской дороге через населенные пункты: Кардымово — Дорогобуж — Вязьма… Естественно, что все более или менее свободные истребители подразделения люфтваффе были нацелены на самое узкое и неудобное для отступавших место — на Соловьеву переправу через Днепр. Почти все светлое время суток немецкие самолеты кружили над с. Соловьево, стараясь максимально осложнить переправу на другой берег реки, осуществлявшуюся по единственному в тех местах наплавному мосту (действующему до сих пор).