Читать книгу - "Грозный. Апология русского царя - Вячеслав Манягин"

также и Савастиан из города Севаста Фракийского^[141], и Антипа, амасийский епископ^[142].

О Аполонтиане волхве

И Аполонтиан^[143] был известен, ходящий по городам и селам и творящий всюду бесовские чудеса. Из Рима придя в Узантию^[144], он был умолен его жителями и сотворил следующее: отогнал множество змей и скорпионов от города, чтобы не причиняли вред людям, и бешеного коня обуздал перед собранием бояр. Затем и в Антиохию пришел^[145], и упросили его там сделать то же самое. Поскольку антиохийцы изнемогали от скорпионов и от комаров, он сотворил медных скорпионов и, закопав их в землю и поставив над ними маленький столп мраморный, повелел людям взять трости и, ходя по городу, кричать, потрясая тростями: «Без комаров городу!» И так исчезли из города скорпионы и комары. Спросили его также об угрожающем городу землетрясении; он, вздохнув, написал на дощечке так: «Увы тебе, окаянный город! Ибо большое грядет землетрясение^[146], и огнем охвачен будешь. Оплачет же тебя сущий у берега Орента^[147]».

О нем же и великий Анастасий из Божьего города^[148] сказал: «Созданные же Аполонтианом творения даже и доныне стоят в некоторых местах, одни – для отпугивания животных четвероногих и птиц, вредящих людям, другие же – для удержания речных потоков, бурно текущих, но и иные некоторые стоят на гибель и во вред людям, предназначенные для победы над врагами».

И не только при жизни творили так бесы ради него, но еще и после смерти, пребывая около его гроба, знамения творили его именем на прельщение несчастным людям, которые были из-за этого похищены дьяволом. Что же можно сказать о творящих дела волхования? Один из них настолько был силен в обмане волхования, что привык высмеивать Аполонтиана как не обладающего истинной философской мудростью. «Подобало бы ему, – говорил, – как и я, словом только творить то, что хотел, а не действием совершать свои повеления». Происходит так все промыслом Божьим и творением бесовским, чтобы таковыми вещами испытать нашу православную веру, тверда ли есть, и пребывает ли рядом с Господом, и не увлекается ли врагом ради мечтаний, чудес и сатанинских дел, совершаемых рабами и слугами зла.

ЦАРСТВО 13 ИЕРОВОАМА^[149], КОТОРЫЙ ВОЦАРИЛСЯ В РИМЕ В 5599 ГОД^[150]

После же Доментиана царствовал Нерва один год^[151]. Он вернул Иоанна с острова^[152] и послал его жить в Ефес^[153]. Он один тогда остался живым из 12 учеников^[154]. О нем же и многоученый Евсевей^[155] в «Церковном свидетельстве»^[156] говорил: «Фома научил Парфию, а Иоанн – Асию»^[157]; так же и Филип, один из семи дьяконов^[158], то есть слуг^[159], в Ерапольи, так называемом Жреческом городе^[160], умер и погребен был там с дочерьми своими^[161], с Ермионой и с Евтихией, 7 сестер их, и сестра его Мариамьи, и брат его Валфромей из Вифсаиды Галилейской. И этот Филип, который скопца крестил и Симона огласил^[162] со всеми дьяконами, в Ераполии умер. О нем же и Поликрат, этот в Ефесском приходе епископ^[163], Иукторове епископу писал^[164], так говоря: «Ибо в Асии^[165] великие святые усопли, которые воскреснут в последний день пришествия Господня».