Читать книгу - "Повседневная жизнь первых христиан. 95 - 197 - Адальбер-Гюстав Аман"

⁶⁸ Этот весьма тенденциозный рассказ можно прочитать в: Philosophoumena, IX, 12.

⁶⁹ Stromates, I, 28, 177; Origène. In Matth., 22, 23, 24; Ps. Clem. Нот., II, 51; III, 50, XVIII, 20.

⁷⁰ Const. ар., II, 36.

⁷¹ См., например: Hermas. Sim., IX, 26, 2.

⁷² Cyprien. De lapsis.

⁷³ См.: Delehaye H. Etude sur le légendaire romain. Bruxelles, 1936, pp. 171–186.

⁷⁴ Trad, ар., 16. См. также: Tertullien. De idolatr., 17; Minutius Felix. Octavius, 8; Origène. Contra Celsum, VIII, 75.

⁷⁵ Об отношении христиан к военной службе см. классическую работу: Harnack A. Militia Christi. Darmstadt, 1963. См. также: Horntis J. M. Evangile et Labarum. Genève, 1960. Систематическую библиографию, подобранную Ж. Фонтеном, см.: Concilium, 7, 1965, pp. 95–105.

⁷⁶ Этот вопрос хорошо исследован в работе Харнака «Militia Christi».

⁷⁷ 1 Clém., 37.

⁷⁸ Seneca. De dementia, II, 2, 1; I, 5, 1; Spanneut M. Le stoïcisme des Pères de l'Église. Paris, 1975, p. 388.

⁷⁹ См. работу A. Харнака, в которой содержится хорошая подборка военных примеров: Hannack À. Militia Christi. S. 41–42.

⁸⁰ 1 Apol., 39, 5.

⁸¹ Apologet., 37, 4.

⁸² Tertullien. Apolog., 5, 6; Ad Scapul., 4; Евсевий. Церковная история, V, 5, 1–3; Dion Cassius. Historia Romana, VI, 71.

⁸³ См.: Guey J. Encore la plui miraculeuse // Revue de philologie, 22, 1948, pp. 16–62. До нас дошло множество надгробных надписей римских солдат-христиан, относящихся ко II–III вв. См.: Inscriptiones latinae christianae, éd. Diehl, п. 1593A, 1593B.

⁸⁴ Harnack A. Militia Christi, pp. 57–73.

⁸⁵ См.: Achelis H. Das Christentum in den drei ersten Jahrhunderten. Leipzig, 1912, II. S. 442.

⁸⁶ Contra Ctksum, VIII, 68.

⁸⁷ Ibid., VIII, 73.

⁸⁸ Apologet., 42.

⁸⁹ Югассическим трудом по данному вопросу является: МагЬои H. I. Histoire de l'éducation dans l'Antiquité. Paris, 1948, pp. 283–296.

⁹⁰ Strom., VI, 16.

⁹¹ Ириней. Против ересей, III, 25, 1.

⁹² 1 Apol., 46; 2 Apol., 10.

⁹³ Между тем Тертуллиан писал: «Сенека часто принадлежит нам» (De anima, 20).

⁹⁴ Dt idolat., 10.

⁹⁵ Ibid.

⁹⁶ Tradition apostolique, 16.

⁹⁷ Несколько надписей приведено в книге: Rossi de G. Inscriptiones christianae, I, n. 1242, 1167.

⁹⁸ Tatien. Orat., 8–11.

⁹⁹ Davenson H. Traité de la musique. Neuchâtel, 1940, p. 104.

¹⁰⁰ Traditio apostolica, 16. См. также: Tertullien. De spectaculis, 4.

¹⁰¹ Cyprien. Ep. 2; Tatien. Orat., 22, 23.

¹⁰² De idolatr., 6.

¹⁰³ Ibid., 7, 3.

¹⁰⁴ См. трактат Тертуллиана «Contra Hermogenem».

¹⁰⁵ Strabon. Géographie, 337, VII, 3, 4.

¹⁰⁶ Juvénal. Satires, IX, 22–26.

¹⁰⁷ Cod. Justin., V, 1, 6; Dig. L, 14, 3.

¹⁰⁸ Одной из причин, по которым христиане враждебно относились к театральным представлениям, был показ распутных женщин, что создавало угрозу для супружеской верности. Добропорядочная женщина не казалась привлекательной. См. мою работу: HammanA.-G. Vie quotidienne en Afrique du Nord au temps de saint Augustin. Paris, 1979, chap. 6.

¹⁰⁹ О реакции язычников на это см., например: Athénagore. Legatio, 11; Origène. Contra Celsum, III, 44.

¹¹⁰ См. превосходное введение Фр. Кере-Жольма к тематическому сборнику «Женщина»: Ictys, п. 12, Paris, 1968.

¹¹¹ Евсевий. Церковная история, V, 17. См. замечания в связи с этим: Nautin P. Lettres et écrivains chrétiens. Paris, 1961, pp. 66–58.

¹¹² Евсевий. Церковная история, V, 17, 2–4. См. также замечания: Peterson Е. Frühkirche, Judentum und Gnosis. Freiburg, 1959. S. 214.

¹¹³ Евсевий. Церковная история, III, 16, 4; Dion Cassius. Hist. Rom., LXVII, 14, 1.

¹¹⁴ Commodien S. H. A. Hist. August., 5, 4.

¹¹⁵ Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12.

¹¹⁶ Rossi de J. B. Roma sotteranea, I, pp. 309, 315; II, p. 366.

¹¹⁷ Прежде всего: Justin. Dial., 23; Clement d'Alexandrie. Paed., 1, 4.

¹¹⁸ Diognète, 5, 6.

¹¹⁹ Minutius Felix. Octavius, 30, 2.

¹²⁰ Suétone. Domit., 22; Pline. Ep., IV, 10, 6. См. также статью: Abtreibung // RAC, I, 55–60.

¹²¹ Письмо опубликовано в следующих изданиях: Grenfe U., Hunt. The Oxyrhinchos Papyri, IV, n. 744; Deissmann A. Licht vom Osten. Tübingen, 1923, S. 134. Другие свидетельства: Didachè, 2, 2; Barnab., 19, 5; Justin. 1 Apol., 27–29; Minutius Felix. Octavius, 32, 2; Athénagore. Suppl., 35; Tertullien. Apologet., 9; Clément d'Alexandrie. Paed., II, 10, 95–96. См. также: Dölger F.J. Antike und Christentum, 4, 1930. S. 23–28.

¹²² Acta Thomae, 11–12.

¹²³ Ириней. Против ересей, I, 13, 4.

¹²⁴ Didascal., III, 10, 1.

¹²⁵ Aristide. Oratio platonica, 2; Labriolle de P. La réaction paienne. Paris, 1934, p. 83.

¹²⁶ 2 Apol., 2.

¹²⁷ Tertullien. Ad Scapul., 3.

¹²⁸ Tertullien. Ad uxor., II, 4, 1. См. также: Apologet., 3, 4; Cyprien. De lapsis, 6; Testim., 3, 62.

¹²⁹ Tertullien. Ad uxor., II, 8.

¹³⁰ Ж. Б. де Росси обнаружил в катакомбах захоронения представительниц знатного семейства Цецилиев, поименованных просто как honesta femina (добропорядочная женщина), поскольку, вероятно, они были замужем за людьми более низкого социального положения (Rossi de J. В. Roma sotteranea, II, p. 144).