Читать книгу - "Жрецы и жертвы холокоста. История вопроса - Станислав Куняев"

Я предвижу, какие могут быть возражения этой системе аргументов. Когда я привел их в разговоре с трезво мыслящим историком и публицистом еврейского происхождения, он поморщился: «Дуглас Рид — человек правых англо-саксонских взглядов, он ведь был близок к Генри Форду с его тенденциозной книгой о еврействе!» Поэтому, чтобы достичь предельной объективности в этом щепетильном вопросе, мы приведем несколько выдержек из энциклопедии «Холокост», созданной коллективом еврейских историков во главе с американским куратором Уолтером Лакером, которых ни в коем случае невозможно заподозрить ни в какой «антисемитской тенденциозности».

Энциклопедия впервые была издана в Лондоне в 2001 году, а переведена и переиздана в России издательством «Роспэн» в 2005 г. с помощью посольств США и Франции, при участии Института толерантности Всероссийской Государственной библиотеки иностранной литературы. Из энциклопедии «Холокост», статья «Британские евреи»: «В 1930-х годах британские евреи пережили период глубоких и болезненных социальных перемен. Небольшая, но уважаемая община сефардов утратила свое доминирующее положение. Ведущую роль перехватила элита богатой ашкеназской общины, представители которой возглавили руководящие органы британского еврейства».

«Британских евреев разделяло многое: происхождение, принадлежность к разным поколениям и классам, место жительства, идеология, иммигрантов из восточной Европы, приверженных еврейскому традиционализму, оскорблял патернализм англизированной элиты. Европейская молодежь, родившаяся в Великобритании (преимущественно рабочие), чувствовала отчуждение от культуры родителей иммигрантов (то есть уходила из-под власти Талмуда и раввината. — Ст. К.), но в то же время слабо приобщалась к духовным ценностям основной части англо-еврейского общества».

К этому можно добавить, что евреи-сефарды в то время уже глубоко просочились в слой британской аристократии: «виконт Герберт Самюэль», «лорд Рединг», «лорд Мелчетт» — такого рода титулы уже не удивляли высшее общество. Да и сам Уинстон Черчилль по материнской линии, как утверждают некоторые источники, был полукровкой, подобно Рудольфу Гессу.

Но тем не менее, когда после аннексии гитлеровским Рейхом Австрии наплыв еврейских иммигрантов в Англию резко увеличился, «еврейские комитеты спасения, — сообщает энциклопедия «Холокост», — не могли ни пропустить массы евреев, желавших попасть в Великобританию, ни обеспечить их гарантиями». Тогда Отто Шифф, глава Временного убежища для евреев, предупредил английские власти, «что Комитет помощи немецким евреям больше не в силах справляться с административными и финансовыми проблемами, и предложил временно приостановить въезд беженцев в страну» (! — Ст. К. Стр. 98). «Называя австрийских евреев «лавочниками и мелкими торговцами», Шифф настойчиво побуждал их либо вписаться в британский образ жизни, либо реэмигрировать. Подобные предрассудки ограничивали возможность въезда в Великобританию евреев-ортодоксов» (энциклопедия «Холокост», стр. 100).

«После падения Франции (1940 г.) новый премьер-министр У. Черчилль приказал ввести массовое интернирование иностранцев на том основании, что в их среде могла скрываться «пятая колонна» (! — Ст. К.). К началу июня 1940 г. было задержано около 27 тысяч беженцев, из них 5 тысяч выслано в Канаду и Австралию. Поначалу британские евреи весьма пассивно относились к массовому интернированию еврейских беженцев, в том числе и тех, кто уже прошел через Дахау и Бухенвальд. Такая политика была едва ли не одобрена влиятельной газетой «Европейская хроника», номер 17.05.1940 г.» (стр. 100).

«Британские евреи по большей части стремились эмоционально дистанцироваться от событий в Европе» <… > «18 июня 1944 г. Хаим Вейцман в нарушение принятого ритуала выступал на пленарной сессии Депутатского совета с речью, в которой подверг резкой критике британских евреев».

«Составной частью британо-еврейской идеологии стала точка зрения, согласно которой в антисемитизме в какой-то степени виноваты сами евреи» (энциклопедия «Холокост», стр. 102).

Позиция американских евреев была не лучше английской.