Читать книгу - "Русские боги. Подлинная история арийского язычества - Анатолий Абрашкин"

Малороссы с незапамятных времен называют русских кацапами. У Н.В. Гоголя в повести «Иван Федорович Шпонька и его тетушка» находим: «Проклятые кацапы… едят даже щи с тараканами». Николай Васильевич в предисловии, давая перечень слов, которые могли быть непонятны русскому читателю, указывает, что «кацап» – это русский человек с бородой. Что же оно значит?

Иногда говорят, что это прозвище – ответ украинцев на обидного для них «хохла». Так, в украинском языке есть слово «цап» (козел), отсюда делается вывод, что кацапы – это люди с козлиной бородой. Как трактовать первый компонент «ка» при этом непонятно, да и козлиных бород у русских отродясь не бывало. Кстати, само понятие «хохол» не несет в себе никакого негативного смысла. Среди русских распространена фамилия Хохлов, а в Нижегородской области есть село Хохлома – родина всемирно известной хохломской росписи. Так что украинская версия не проходит.

Есть другая гипотеза, восточная. В турецком и крымскотатарском языках есть слово «кассап», означающее «мясник», «живодер». Считается, что тюрки переняли его у арабов, на языке которых оно звучит как «кассаб». С фонетической точки зрения такое объяснение вполне приемлемо, украинцы вполне могли привнести в чужое слово свое «ц». Но смысл прозвища заведомо обиден. Думается, и сами украинцы не примут такого объяснения. Зачем было обращаться к арабо-тюркским заимствованиям? Да и, кстати, сами татары русских кацапами не называют! Слаба и эта версия.

Каково же правильное объяснение? В индоарийской мифологии один из семи великих риши (так «Веды» именуют русов) носит имя Кашьяпа. Он божественный мудрец, который, воплотившись в черепаху, создал все живое. Его внук Ману стал прародителем людей. Имена Ка(шьй)ап и Кацап практически совпадают, и появление срединной «ц» выглядит более реально, нежели в восточной гипотезе. Называя русских кацапами, малороссы подчеркивали их связь с ариями и то, что человеческая (индоевропейская) цивилизация зародилась в центре Русской равнины. Опять-таки, наше толкование выставляет украинцев в достойном свете, не склонных на протяжении веков хранить заведомо ложный образ славянского брата.

Или еще один, так сказать, «убойный» пример. Основные наши местоимения почему-то практически один к одному совпадают с именами верховных богов у других народов (смотри таблицу).

Приведем специально характеристику этих божеств.

Ан – в шумеро-аккадской мифологии одно из центральных божеств, бог неба.

Анат — в западносемитской мифологии богиня охоты и битвы. Дева-воительница, сестра и возлюбленная умирающего и воскресающего бога Балу (Бела). В доиудаистическом пантеоне древних евреев супруга Яхве.

Йево — в западносемитской мифологии бог. В Палестине Йево (Яхве) – покровитель древнеизраильского союза племен.

Йама, Йима – в иранской мифологии первопредок человечества, культурный герой, создатель благ цивилизации, устроитель социальной организации общества, владыка мира в эпоху тысячелетнего золотого века.

Имир — в скандинавской мифологии первый великан и вообще первое антропоморфное существо, из тела которого создан мир.

Тот — в египетской мифологии бог мудрости, счета и письма. Женой Тота считалась богиня истины и порядка Маат.

Ману — в индийской мифологии прародитель, предок людей.

Верховные боги, первопредки, прародители… Что это, случайность? А может, все-таки закономерность! И ясное указание, что наши предки причастны к созданию древнейших цивилизаций…

Арии – предки русских. Автор в цикле своих книг^[1] создал оригинальную концепцию истории русского народа, как отдельной и от славян, и от других индоевропейцев общности племен. Такой взгляд позволил встроить древнерусскую историю в рамки общемирового процесса, связать ее с развитием древнейших цивилизаций. В следующих главах схожая задача решается и для русской мифологии.