Читать книгу - "Гибель цивилизации. Каким может стать человечество - Эдуард Рябцев"

Создание нового мира, свободного от притеснений, тем более от эксплуатации человека человеком, превращения стран и народов в объект чьих-то глобальных планов господства, безусловно, вызовет яростное сопротивление со стороны противников такого развития. Между тем стремительность и масштабность установления современных коммуникаций для связи друг с другом, растущая способность людей коллективно оценивать и принимать верные решения свидетельствует о том, что такая задача громадному большинству человечества по плечу. Оно может справиться с ее решением, если будет действовать в одном направлении, когда усилия каждого будут помогать создавать желаемую картину развития событий, в данном случае преобразования общества. Вполне понятно, предусмотреть каждый шаг, любой неожиданный зигзаг, скачок невозможно. Да и не нужно. Главное — иметь выверенное общее направление развития, отвечающее чаяниям миллиардов людей, их смыслу жизни, их планам развития и устремлениям в будущее. Такая Программа должна включать в себя, например, следующие направления:

1. Как создать новую цивилизацию.

2. Что для этого следует сделать.

3. Как следует трансформировать нынешние представления о желаемой цели жизни, способствовать возникновению нового сознания и духовного состояния человека.

4. Кто этим может заняться и как.

5. Как сделать, чтобы трансформация человечества к желаемой цели стала повседневной потребностью людей, их основным устремлением.

6. Как объединить усилия человечества на этом пути, народов, расселенных на разных континентах, придерживающихся своих принципов жизни, своей религии и представления о прекрасном.

7. Как преодолеть недоверие, различия, отчуждение и неравенство между людьми.

8. Как компенсировать рост богатства и благополучия иными категориями, возвышающими достоинство и место человека в обществе.

Давайте рассмотрим первый вопрос, касающийся строительства новой цивилизации.

1. Как создать новую цивилизацию.

Когда нынешний мир разделен, казалось бы, непреодолимыми религиозными, классовыми и социальными границами, общими для подавляющего большинства людей являются стремление к лучшей жизни, личному процветанию и счастью, своей безопасности и персональному благополучию, богатству. Между тем все мировые религии многие века проповедуют довольствие самым малым и предлагают людям путь нестяжательства, духовного совершенствования и служения высшим человеческим идеалам. Утверждают, что в духовном развитии каждого — ключ к спасению человека и всего человечества. Но как к этому прийти, как сделать, чтобы эти цели стали ведущими и естественными в человеческой жизни?

Активное движение к спасению человечества призваны начать те, кто неустанно к этому призывают главы разноязыкой паствы. Духовенство обязано в этом плане взять на себя главную инициативу. Оно должно отмести в сторону ради спасения человечества все, что мешает отцам Церкви сегодня вести плодотворный диалог друг с другом. Но Церковь в ряде стран сегодня сама нуждается в спасении и поддержке. Ее трагедия в том, что, пойдя на поводу сохранения мнимой чистоты некоторых своих служителей, она тем самым оттолкнула от себя паству, тех, кто считал ее мерилом совести и охранителем божественного порядка. Этим можно объяснить резкое падение ее авторитета и влияния в ряде стран. Конечно, духовенство само бывает грешно в поступках и мыслях. Это так. Но если к этому подходить с позиции «может ли оно звать к духовному совершенству, хотя само своими поступками его попирает», мы не придем к тому, к чему стремимся и что поставили перед собой главной целью. Среди представителей разных религий найдется немало горячих сторонников и активных радетелей за создание нового человеческого общества. Духовная роль Церкви в этом процессе огромна. Чтобы её полностью в него включить, необходимо разработать специальные программы, рассчитанные на разные возрасты и пол прихожан. Для этого им необходимо установить на сей счет прямые контакты с представителями других конфессий, разработать на этих встречах программы совместных обсуждений и мероприятий по охвату ими мировой паствы.

Предстоит создать на всех континентах большую и малую комиссии, которые бы занялись разработкой различных пунктов программ по методам совершенствования человека, по сближению людей разных религиозных воззрений.

Нет сомнения, что среди духовенства найдутся священники, которые не будут разделять подобные взгляды, которые в этом увидят утрату своих позиций, своего влияния, и которые в связи с этим могут выступить против и настраивать против также свою паству. Найдутся силы, который попытаются привлечь на свою сторону часть духовенства, чтобы извратить суть всемирного движения, чтобы столкнуть и противопоставить друг другу народы. Чтобы такого не случилось, отцам Церкви придется учесть и такое вмешательство в их совместную программу создания нового человека.

Предстоит продумать, как вести дело с чуждыми измышлениями и утверждениями, воззрениями, что им можно противопоставить и каким образом. Потому что в мире найдутся мощные контрпродуктивные политические и экономические силы, которых такой путь развития человечества совершенно не устраивает, которые будут стремиться стать над ним и навязать ему свою волю и порядки, иную траекторию движения.

Программа работы представителей всех религий в этом направлении через Интернет обязательно должна стать гласной для всего мира. Только в таком случае она обретет широкую поддержку общественности, станет не только ареной мировой дискуссии, но и ареной духовной и нравственной борьбы за поддержку дела святых отцов. При этом важно иметь в виду, что для публичного обсуждения следует выносить только те вопросы, которые отцами Церкви определены достаточно твердо. Естественно, они призваны тесно взаимодействовать с представителями гражданского общества, совместно редактируя и определяя принципы, по которым предстоит работать в формировании нового человека.